ܓܨܓ●°أم أدهم السلفية °●ܓܨܓ

مواجهة المصاعب

2011-04-27T13:55:00.002+02:00

يقال أنه :

إشتكت إبنة لأبيها مصاعب الحياة ،
وقالت إنها لا تعرف ماذا تفعل لمواجهتها ،
وإنها تود الإستسلام ،
فهي تعبت من القتال والمكابدة .
ذلك إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى.

إصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا ..
ملأ ثلاثة أوان بالماء ووضعها على نار ساخنة..
سرعان ما أخذ الماء يغلي في الأواني الثلاثة.

وضع الأب في الإناء الأول :

جزرا

وفي الثاني :

بيضة

في الإناء الثالث :

وضع بعض حبات القهوه المحمصة والمطحونة (البن) ..

وأخذ ينتظر أن تنضج وهو صامت تماما..
نفذ صبر الفتاة ، وهي حائرة لا تدري ماذا يريد أبوها...!

إنتظر الأب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار ..
ثم أخذ الجزر ووضعه في وعاء ..
وأخذ البيضة ووضعها في وعاء ثان ..
وأخذ القهوه المغليه ووضعها في وعاء ثالث.
ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟
أجابت الإبنة : جزرا وبيضة وبنا.

ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر ..!

فلاحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا ..!

ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. !

فلاحظت أن البيضة باتت صلبة ..!

ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..!

فابتسمت الفتاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية..!

سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا يا أبي؟

فقال : إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه االخصم نفسه ،

وهو المياه المغلية ...

لكن كلا منها تفاعل معها على نحو مختلف.

لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف ، بعد تعرضه للمياه المغلية.

أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي ، لكن هذا الداخل ما لبث أن
تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية.

أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريده ... إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.

وماذا عنك ؟

هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة.. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخوة

طرية وتفقد قوتها ؟

أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما واجهت المشاكل أصبحت قوية
وصلبة ؟

قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارة!

أم أنك مثل البن المطحون .. الذي يغيّر الماء الساخن ..

( وهو مصدر الألم ).. بحيث يجعلـه ذا طعم أفضل ؟!

فإذا كنت مثل البن المطحون ..

فإنك تجعلين الأشياء من حولكـ أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولكـ الحالة القصوى من السوء .

فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب... ومن تختارين لكي تكوني ؟

فهل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوه مطحونة

أخواني وأخواتي الكرام ..علام تقتلنا الهموم وتخنقنا المصاعب ؟؟

هلا نقف لنفكر للحظة كيف نتعامل مع مصاعبنا في الحياة ؟

يمكننا مواجهة المصاعب ببعض الخطوات:

1-الالتجاء إلى الله أولاً:

بالصلاة وقراءة القرآن الكريم والدعاء وطلب العون .. فبذكر الله تطمئن
القلوب وتزول الهموم .

وتذكر دوما : " أنا عند ظن عبدي بي"

2 _ عليك بكثرة الإستغفار .

3 _ عليك بالصبر والثبات ,

وتذكر قوله تعالى :

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ } [ الزمر : 10]

4_ العطاء وعمل الخير.

وذلك بعمل شيء محبب للنفس كعمل الخير ...تصدق على فقير , إسع في حاجة أرملة أو
يتيم , إنصح أخا ً وعاون صديقا ً ,
ساعد الآخرين أوقم بأي نشاط يشغلك عن الوساوس والقلق ويرفع من روحك
المعنوية..

5- احذر الإحباط :

عندما تشتد الصعاب يشعر البعض بالإحباط فتنتابه الرغبة في النوم كنوع من التهرب
من المشكلة ، ولكن إذا انتصرنا على هذه العادة سيتكون لدينا مزيد من الصلابة
في مواجهة مصاعب الحياة والنجاح في ذلك..

تذكر دوما : "الكسل صديق الفشل"

6-استعن بصديق صالح :

قد تجد إنسان مقرب كأخ أو صديق تحدثه بأمورك فيسدي لك النصح والمشورة ويعطيك
دافع وقوة في مواجهتها..

7_واجه المصاعب بابتسامة مشرقة..

من رحمة الله تعالى بنا أن خلق لنا الضحك والبسمة وجعلنا قادرين عليها
"خذ الحياة كما جاءتك مبتسماً..في كفها الخير أو في كفها العدم"
لا تتردد في أن تبتسم..لا تكتم هذه الطاقة ولاتخنق نفسك..

تذكر : "لا تنتظر أن تكون سعيداً لتبتسم.. ابتسم لكي تكون سعيداً"

8_الخطوة الأخيرة والحازمة......

بعد تغلبك على المصاعب يلزمك وقفة جادة مع نفسك لمعرفة الأسباب وتجنبها كي لا
تتعرض لها مجدداً..ولتقف صامدا ً شامخا ً في كل مرة ,،،

طـوق النجـاة

2010-09-09T20:47:00.004+02:00

يأتي علينـا أوقـات لا نعلم ماذا نفعل
نعتقد أن جميع الأبواب مغلقة وأن جميع الطرق مسدودة
ولكن يبقى الباب الذي لا يغلق أبداً
إنه بـاب الواحد الأحد سبحـانه عز وجل
يظل بـابه دائمـاً مفتوح لجميع خلقه وعبـاده
العبد العاصي التائب الراجي عفوه
قبل الطائع المنيب
يظل دائمـاً يعفو عنـا ويرحمنـا برحمته
ويغدق علينـا بنعمه وبستره علينـا
مع كثرة ذنوبـنـا
يظل دائماً يمدنـا ويرسل إلينا كل الرسالات والإشارات
التي تجعلنـا نعي وندرك كم هو رؤف رحيم بنـا
ولكن يوجدبيننامن قست قلوبهم
وأصبحت كالحجـارة أو أشد قسوة
لا نريد الإذعان والإنصياع لاوامره عز وجل
بل نغتر ونستكبر بنعمه علينـا
فهل يعقل هذا
جميع المخلوقات تعي عظمة الخـالق سبحانة وتعالى
وتخشـاه وتخشى غضبه وعقابه
فهي تدرك جيداً أنه العفو الغفور الرحيم
ولكن أيضاً
القوي العزيز شديد العقاب
هذا حال أغلبنـا غرته الدنيا والأماني
وتناسينـا أننا في النهـاية سنحاسب
على كل همسة همسنا بها لأنفسنـا
سواء كانت خيراً أم شر
نتناسى ظلمة القبر ووحشته
ويوم الموقف العظيم وهولـه
والنـار وعذابها وجحيمهـا
الذي أعدت من أجل كل متكبر عـاصي
لم يتب ولم يرجع إليه سبحانه
أشهد الله
على ما في قلبي من حب له وحسن الظن به
وأيضاً على خشيتي من عقابة
فوالله الذي لا إله إلا هو
لا يوجد منـا من يأمن مكر الله
فنحن عبـاده سواءرضينتا أم أبينـا
فنحن بكل ما توصلنـا إليه من تقدم
لم ولن نعلم الغيب
ولا ندرك ما سوف يحدث لأحدنـا بعد لحظة أو أقل
فهل سنرجع إليه ؟!
وهو مـا زل في إنتظـار عودتنـا وتوبتنـا
والله لقد أثقلتنـا ذنوبنـا ومعـاصينـا
من الإقتراب من هذا البـاب
ولكنه طوق النجـاة الوحيد للجميع
وسيظل البـاب دائمـاً مفتوح
مهمـا كثرت ذنوبنـا
ومهمـا إستعظمنـا معاصينـا
فسيفتح لنـا بمجرد أن نطرقه
وحتى قبل أن نطرقه
فقط نسعى للوصول إليه
اللهم أجعلني وإيـاكم من التائبين
اللهم تقبل منـا توبتنـا وأغفر لنـا خطايانا
وأجعل خاتمتنا حسنة
اللهم آمين

الصبر على البلاء

2010-04-08T16:57:00.002+02:00

يقول الله تبارك وتعالى

{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}

المصيبة نوعان:

مصيبة في الدين ومصيبة في الدنيا

ومن المصيبة في الدين أن يُبتلى الرجل بترك الصلاة
أو شرب الخمر أو بإضاعة فرض من فرائض الله
أو ارتكاب معصية من المعاصي هذه المصيبة في الدين.
والكفر أعظم المصائب وأشدها
مثال ذلك كالذي إذا غضب سبّ الله أو الملائكة أو الأنبياء أو الدين
وكالذي إذا أصابه الحزن إعترض على الله وعلى تقدير الله
أو سبَّ ملك الموت عزرائيل أو نسب الظلم إلى الله والعياذ بالله،
وكالذي إذا فرح أطلق لسانه بالاستهزاء بالله أو دينه أو الانبياء أو الصلاة
أو غير من المصائب المهلكة التي تؤدي بالإنسان إلى الخلود في النار والعياذ بالله تعالى
لذلك المصيبة في الدنيا أهون،
المصيبة في الدنيا هي البلاء الذي يصيب المسلم في جسمه أو ماله أو أولاده.
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ..
اللهم إنا نسألك الصبر على البلاء في الدنيا.
اللهم ارزقنا قلوباً خاشعة وأعيناً دامعة وألسناً ذاكرة وأجساداً على البلاء صابرة.

كيف يكون الحب في الله و البغض في الله ؟

2010-01-18T02:22:00.007+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
كيف يكون الحب في الله و البغض في الله ؟

أرجو منكم الإفادة مأجورين
فأجاب الشيخ رحمه الله" يكون الحب في الله أن ترى شخصا صاحب دين وعلم

صاحب عبادة صاحب خلق صاحب حسن معاملة

فتحبه لما قام به من طاعة الله والإيمان به فهذه محبة في الله ,

،البغض في الله أن ترى شخصا عاصيا متهاونا بدينه

لا يبالي فتكرهه وتبغضه لما هو عليه من التهاون بدين الله عز وجل ,

،والحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان

ولهذا يجب علينا أن يكون حبنا وبغضنا لله عز وجل

لا نحب إلا من أحبه الله ولا نبغض إلا من أبغضه الله,

نحب من أحبه الله وإن كنا لا نميل إليه ميلا طبيعيا,

نكره من يكرهه الله وإن كنا نميل إليه ميلا طبيعيا

حتى يحصل لنا التمسك بأوثق عرى الإيمان .
رحم الله شيخنا وأدخله فسيح جناته

المصدر........(نور على الدرب شريط رقم 284الوجه ب)

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

الحب في الله و البغض في الله كيف يكون فضيلة الشيخ؟
فأجاب الشيخ رحمه الله "
الحب في الله يعني أنك لا تحب الرجل إلا لله بأن تراه كثير العبادة

كثير الصدقة بأن تراه كثير العبادة كثي الصدقة

يحب الخير يكره الشر فتحبه لذلك

لا لكونه قريب لك أو صديق لك أو غنيا أو فقيرا أو ما أشبهة ذلك.
وكذلك البغض في الله أن تبغضه لكونه عاصيا لله عز وجل

غير مستقيم على أمر الله لا لعداوة شخصيتا بينك وبينه

ولكنه لأنه قد فرط في حق الله.
رحم الله شيخنا وأدخله فسيح جناته
المصدر......(نور على الدرب شريط رقم 319الوجه ب)

كريسمس المسلمين !!

2009-12-18T17:36:00.006+02:00

كريسمس للمسلمين !!

إنّ كثيرًا من المسلمين قد اغترُّوا ببهرج أعداء الله تعالى،

خاصة النصارى في أعيادهم الكبرى كعيد ميلاد المسيح -عليه الصلاة والسلام-

"الكريسمس"

وعيد رأس السنة الميلادية،
ويحضرون احتفالات النصارى بها في بلادهم؛

بل نقلها بعضهم إلى بلاد المسلمين -والعياذ بالله-.

إن كثيرًا من المسلمين سيشاركون في تلك الاحتفالات

على اعتبار أنّها مناسَبةٌ عالميةٌ تهم سكان الأرض كلهم،

وما عَلِم هؤلاء أنّ الاحتفال بها هو احتفال بشعائر دين النصارى المحرَّف،

وأنّ المشاركة فيه مشاركة في شعيرة من شعائر دينهم،

والفرح به فرح بشعائر الكفر وظهوره وعلوه،

وفي ذلك من الخطر على عقيدة المسلم وإيمانه ما فيه؛

حيث إنّ «من تشبَّه بقوم فهو منهم»

كما صحَّ ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،

فكيف بمن شاركهم في شعائر دينهم؟!

وذلك يحـتـِّم علينا الوقوف على حكم الاحتفال بهذين العيدين،

وما يجب على المسلم تجاههما،

وكيفية مخالفتهم التي هي أصل من أصول ديننا الحنيف،

بَلْهَ التعرف على أصل هذين العيدين وشعائرهم فيهما بقصد تجنُّبها والحذر

والتحذير منها.

." عيـدكـم مـبـآرك ".

2009-11-27T16:04:00.005+02:00

كــل عــآم وأنتم بخير والأمـة الإسلآمية بخير

لكٌل أٌمة محمد صلى الله عليه وسلم في اقطآر العآلم
عيدكم مبـآرك سعيد وكل عـآم وأنتم بخير
تقبل الله طـآعتكم ..

وبالعيد أسعدكم ومن النـآر أعتقكم..

وبالفردوس أسكنكم
وهدآكم وأغنآكم وعآفآكم وشفآكم..

ووفقكم لخير الدعآء وأجـــــآب لكم الرجـــــــآء..

وأحبــــــــكم بلا إبتـــــــلاء
وجعلكم سآعيين للخير ..

مؤثراً في الغيْر

وكل عـآم وأنتم بخيْر

لبست النقاب ...

2009-10-14T06:39:00.003+02:00

لبست النقاب

أخيرا صار بإمكاني أن أرسم إبتسامة عريضة على وجهي وأقول

..لبست النقــــــــــــــــــــــــــاب..

بـاركـولي

موضوع لطالما حلمت بكتابته على هذه الصفحات

كي تشاركني أغلى أخوات فرحتي ...

حلم لطالما تخيلته بعيداً ,

صار واقعا حلو المذاق...

النقاب الذي لطالما رأيته على الصور و في شاشات الفضائيات..

رأيته أخيراً يعانق جسدي...

لبست ذلك الرداء الأسود الأنيق..

وأسدلت قطعة القماش الرقيقة تلك على وجهي..

واكتملت السعادة العظمى...

أخيراً بكيت من الفرح..

بعد أن بكيت من الألم السنين الطوال...

أخيراً بكيت شكراً لله...

بعد أن بكيت تضرعاً و توسلاً لله..

أخيراً...

أخيراً..

أخيراً لبست النقـــــــاب..

ونلت الشرف كل الشرف...

وتذوقت السعادة كل السعادة...

من كان يصور أني سأرتدي النقاب بين ليلة وضحاها...

من كان يتصورأنه رغم شدة هذا البلاء..

وبعد طول هذا العناء...

/سأرتدي النقاب.../

نظرت الى نفسي في المرآة..

فلم أصدق...

لم أصدق أني أخيراً لبست النقاب..

فقلبي يكاد يتوقف من فرط السعادة..

والدنيا بأسرها لا تكاد تسعني و تسع فرحتي...

لم أتمالك نفسي و لم أستطع الإنتظار..

خرجت في أول مواجهة لي مع العالم الخارجي..

لم أفكر في شرطة أو حكومة أو إعتقال...

أردت زيارة أخت لي في الله..

كانت تشاركني حلمي بإرتداء النقاب...

خرجت الى الشارع و جبت طرقات منطقتي..

و كأني كنت أجوبها لأول مرة في حياتي..

وكأني أرى منازلها و أركانها لأول مرة في عمري...

مضيت في طريقي على إستحياء..

وكانت نظرات الناس ترمقني..

بعضها بخوف وتردد..

والبعض بإندهاش..

والبعض الآخر بإعتزاز...

رفعت رأسي ومضيت ولم أبالي...

واصلت الطريق..

وكنت كأنما أمشي في جنة غناء...

و ليس على هذه الأرض السوداء..

و فجأة...

فجأة...

سمعت صوتاً كأني سمعته من ذي قبل..

بل أنا متأكدة من أني سمعته من ذي قبل..

لم يكن يزعجني سماعة بهذا الشكل سابقاً...

لكنه اليوم..

أسوء صوت أسمعه في حياتي...

صوت تمنيت لو لم أسمعه في ذلك اليوم بالذات..

وفي تلك اللحظة بالذات..

وفي تلك الفرحة الغامرة بالذات...

ذلك الصوت....

إنه المنبه...

أيقظني فإذا بي كنت في حلم جميل...

/حلم يائس بإرتداءالنقاب.../

حلم لطالما راودني في النوم واليقظة..

ولطالما عشت معه في كل لحظة وثانية...

إستيقظت فوجدت الحلم قدتبخر..

وعدت الى حقيقتي المرة...

ما ذنبي إذا كنت أحلم بستر نفسي...

ما ذنبي إذا كنت أحلم بالإمتثال لأمر الله...

ما ذنبي إذاكنت أريد ستر نفسي عن عيون الذئاب...

أمن الصعب تحقيق هذا الحلم البسيط...

لماذا ياأبي تقف أمام حلمي...

لماذا يا أمي الحبيبة تدوسين على آمالي...

لماذا يا وطني تغتصب سعادتي...

لماذا ياأيتها الحكومة تدفنين أمنياتي..

لماذا أيها العالم تصر على إسالة دمعتي...

رفقا بنا يا أيها العالم...

رفقا بالقوارير..

/رفقابالقوارير...

فاننا نتشقق...

و قريباً ننكسر...

فأتقوا الله فينا..

أتقوا الله فينا...

واتركونا نمتثل إلى أمر الله...

وأمنحونا حريتنا المغتصبة...

و أطلقوا سراحنا و سراح أمنياتنا..

عذراً أٌخياتي إن كنت قد خيبت آمالكن..

لكن آمالي خائبة منذ سنين..

وعذراً إن كنت قد أحزنت قلوبكن...

لكن قلبي حزين منذ دهور...

ولا أملك إلا الدعاء لي...

و لمن حرمت إرتداء النقاب...

أن يكرمني الله وإياهن بإرتداء النقاب عاجلاً غير آجل...

*****************

هذا كان حلمي وحلم أخوات كثيرات وقد تحقق بفضل الله

ولكني أردت بشدة أن أسرده عليكن

وأعلم أنه يوجد الكثيرات منكن مثلي وتشاركني هذا الحلم

وإن تحقق لي فليس من الصعب أن تحققيه غاليتي

إفعليها قبل فوات الأوان....

قبل أن يأتي اليوم الذي نقول فيه ربي إرجعون

ولن يكون لنا رجعة.....

وتذكري أنه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق

اللهم عافني وإياكم وأسترنا

وأجعلنا من العفيفات الطاهرات

اللهم أمين

*****************************

جَحَدُوهُ وعَرَفَهُ الكَوْنُ كُلُهُ

2009-09-05T21:53:00.005+02:00

سبحان الله عرفته الحجارة والجبال والأشجار والدواب
وجحده كثير من الثقلين
كما قال سبحانه
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِوَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ
وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِالْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُمَا يَشَاءُ) (الحج:18)

فهذا الكون كله يؤمن بالله ويعرف رسوله صلى الله عليه وسلم

الحجارة تعرفه وتطيعه وتميز المؤمن من الكافر!!

وعن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفهالآن( 4) .

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعةحتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون
حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجروالشجر

فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله
إلاالغرقد فإنه من شجر اليهود( 5) .

بل وتطيعه الأشجار فعن يعلى بن مرة عن أبيه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم

في سفر فأراد أن يقضى حاجته فقال لي:
ائت تلك الأشاءتين- قال وكيع: يعنى النخل الصغار فقل - لهما
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا فاجتمعتا فاستتر بهما
فقضى حاجته
ثم قال لي: ائتهما فقل لهما لترجع كل واحدة منكما إلى مكانها فقلت لهما فرجعتا( 6). .

والجبال تعرفه!

وذلك لان الله جبلها كما سبق على توحيده وإنكار الشرك
حتى إنها لتكاد تنهدّ على الناس الذين يشركون به

قال تعالى تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّالْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً.
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً) (مريم: 90: 91)

فسبحان الله ثم تأمل معى أيها القارئ الكريم

هذا الحديث الذى رواه البيهقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فخرج في بعض نواحيها
فما استقبله شجر ولاجبل إلا قال : السلام عليك يا رسول الله
وفي رواية : لقد رأيتني أدخل معه الوادي فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال :
السلام عليكم يا رسول الله وأنا أسمعه .
ومضى قريباحديث مسلم إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن ( 7)

والدواب تعرفه!

حتى الدواب التى خلقها الله تعالى تعرف محمدا وتعرف أصحابه وتعرف النبيين
وتميزهم عن غيرهم فرسالته رحمة للدواب
فعن أبى أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة(8 ).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها
فنزعت له من الماء فغفرلها بذلك .
قيل إن لنا في البهائم أجرا ؟ قال في كل ذات كبد رطبة أجر( 9).

عن شداد بن أوس قال :خصلتان سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا قال غير مسلم يقول فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته( 10)

عن ابن عمر الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار
قال الله لا أنت أطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها
ولا أنت أرسلتيها فأكلت من خشاش الأرض( 11).

ثم تأمل معى أخى الكريم

كيف عرفته الدواب روى أحمد أيضا في حديث طويل عن يحيى بن مرة قال فيه وكنت معه يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم جالساًذات يوم
إذ جاء جمل يخب حتى ضرب بجرانه بين يديه ثم ذرفت عيناه
فقال ويحك انظر لمن هذا الجمل إن له لشأنا

قال فخرجت ألتمس صاحبه فوجدته لرجل من الأنصار فدعوته إليه
فقال ما شأن جملك هذا ؟
فقال: وما شأنه؟
لا أدري والله ما شأنه عملنا عليه ونضحناعليه حتى عجز عن السقاية
فائتمرنا البارحة أن ننحره ونقسم لحمه قال فلا تفعل هبه ليأو بعنيه
قال بل هو لك يا رسول الله قال فوسمه بميسم الصدقة ثم بعث به وإسناده جيد
وفي رواية له نحوه إلا أنه قال فيه إنه قال لصاحب البعير ما لبعيرك يشكوك زعم أنك سنأته حتى كبر تريد أن تنحره قال صدقت والذي بعثك بالحق لا أفعل( 12)

بل والأعجب أنها تتعرف على أصحابه وتميزهم
فعن ابن المنكدر أن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطأ الجيش بأرض الروم

أو أسرف انطلق هاربا يلتمس الجيش فإذا هو بالأسد .
فقال يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أمري كيت وكيت فأقبل الأسد له بصبصة حتى قام إلى جنبه

كلما سمع صوتا أهوى إليه
ثم أقبل يمشي إلى جنبه حتى بلغ الجيش ثم رجع الأسد(13 ) .

كل الدواب كانت تطفئ النار عن إبراهيم .

اجتمعت الدواب من كل حدب وصوب تنفخ النار عن إبراهيم الخليل
لما ألقى فى النار الا هذه الوزغة الخبيثة(البرص) كانت تنفخ النار على إبراهيم
فأمر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله،

فعن سائبة مولاة الفاكة بن المغيرة أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعا

فقالت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا قالت نقتل به هذه الأوزاغ
فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن إبراهيم لما ألقى في النار
لم تكن في الأرض دابة إلاأطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه
فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله.(13 )
و روى مسلم وأبو داود عن عامر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا.

والنمل وحيتان البحر تعرف الأنبياء و الذين يأمرون الناس بالقسط!

والله إنه لأمر عجب سبحان الله!!!
النمل فى جحورهاوالحيتان فى البحر يعرفون الأنبياء والصالحين

وقد ورد ذلك فى الكتاب والسنة قال تعالى

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَاالنَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ

لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُوَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)

(النمل:18)

فقد نادت أخواتها وحذرت بنى جنسها من قدوم جيش سليمان
فقد عرفته وعرفت اسمه فسبحان الله!!

وعن أبي أمامة الباهلي قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين
حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير( 15) .

بل عظم الشاة بعد شيِِّه وطبخه يعرفه

فعن أبي هريرة قال رضى الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة

وعن أبي سلمة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة

وزاد: فأهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية سمتها فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأكل القوم

فقال ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة

فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري

فأرسل إلى اليهودية ما حملك على الذي صنعت؟

قالت إن كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت وإن كنت ملكا أرحت الناس منك

فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت

ثم قال في وجعه الذي مات فيه: ما زلت أجد من الأكلة التي أكلت بخيبرفهذا أوان قطعت أبهري(16 )

اللهم أحينا على سنته وتوفنا على ملته.

تأمل كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يتمسك بدين الله تعالى وبالحق الذي أرسله الله به

رغم مابذل صناديد الكفر من وقتهم ورغم المساومات رفض النبى عليه الصلاة والسلام

حتى أن يلتقى معهم فى منتصف الطريق بالتعبير العصري

لكنه ما زاده ذلك إلا تمسكا بالذى أرسله الله به

فلو أنهم وصلوا إلى الشمس فيشتعلوا منها شعلة أقرب إليهم

من أن يترك محمد صلى الله عليه وسلم ما أرسله الله به.

جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا:

إن ابن أخيك هذا قد آذانا في نادينا ومسجدنا فانهه عنا .

فقال:يا عقيل انطلق فأتني بمحمد . فانطلقت فاستخرجته من كنس أو خنس- يقول:بيت صغير -

فجاء به في الظهيرة في شدة الحرفلما أتاهم قال:

إن بني عمك هؤلاءزعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم فانته عن أذاهم .

فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء فقال ترون هذه الشمس؟)

.قالوا:نعم.قال فما أنا بأقدر أن أدع ذلك منكم على أن تشتعلوا منها بشعلة )

.فقال أبو طالب: والله ما كذب ابن أخي قطف ارجعوا(17 ) .

فالمهم أن يثبت المسلم فى المحن والشدائد

ولا يهتز أمام التهديدات والمساومات..

.نعم ربما يتاثر المؤمن بالبلاء لكن هذاالبلاء يزيد من نقائه صلابته فى الحق

ويرفع منزلته فعن ابن عمرو رضى الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :مثل المؤمن مثل سبيكة الذهب

إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص.(18 )

عندما يشتد الخطب ويعظم البلاء ابشريا رسول الله فالدنيا كلها معك .

يقولون: الضربة التى لاتقتلنى تقوينى....

فلا يزيد البلاء المؤمن إلا صلابة وقوة وتمسكا بدينه وعقيدته

مهما انتفش الكفر وصال وجال فإن العاقبة للمؤمنين

قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا

ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ) (لأنفال:36)

وقال عز وجل

(كَتَبَاللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ)(المجادلة: 21)

عن أنس قال جاء جبريل عليه السلام ذات يوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس حزين

قد خضب بالدماء قد ضربه بعض أهل مكة فقال: مالك فقال: فعل بي هؤلاء وفعلوا

قال: أتحب أن أريك آية؟قال: نعم أرني فنظر إلى شجرة من وراء الوادي

قال ادع تلك الشجرة فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه

قال قل لها فلترجع فقال لها فرجعت حتى عادت إلى مكانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي( 19)

فالرجل الكافر بالله العظيم كان يلقى محمدا على حماره فينكره الرجل

وحماره يعرف النبى صلى الله عليه وسلم

ولا ينكره لانه يؤمن بالله تعالى(تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ

إِلَّايُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) (الإسراء:44)

فالدواب تعرف الغاية التى من أجلها خلقت , ،وكثيرمن بنى آدم لا يعرفون ذلك

.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه

فقالت إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث

فإني أومن بهذا أنا وأبوبكر وعمر

وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب

منها بشاة فطلبه حتى استنقذها منه

فقال له الذئب هنا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري

فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر( 20)

أسأل الله العظيم أن يحييناعلى سنته وأن يتوفانا على ملته.

اللهم أميــــــــــــــــــــــــــــــــن

فى مصر جائزة للشيطان سيد القمني!!!

2009-07-18T23:32:00.004+03:00

مصر التي مكث بها الإمام الشافعي ينشر العلم ودُفِنَ على أرضها.

مصر التي جلس الإمام ابن حجر العسقلاني في الجامع الأزهر سنوات يعلم

الناس ويشرح صحيح البخاري.

مصر التي خرج منها الإمام السيوطي وعلّم الناس تفسير القرآن.

مصر التي أخرجت الإمام الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية.

مصر التي أخرجت الآلاف من العلماءفي كل صنف ونوع من العلوم الشرعية،

وظل الأزهر منارة للعلم الشرعي فيها حتى وقت قريب.

الآن مصر يخرج منها كل ناعق يهاجم الإسلام ويعبث كيفما شاء بقواعد العلم الشرعي ليضلل الناس،

والأخطر أن الدولة تحتفي بهؤلاء الشرذمة من الضآلين المضلين.

ومؤخراً ظهر من هؤلاء من يدعي أنه كاتب (سيد القمني)،

فماذا كتب؟!،

لقد كتب الشيطان بقلمه

كل كذب وحقد وإفك على الإسلام ونبيه الكريم،

وهي كتابات أجمع كل علماء الإسلام من علماء الأزهر على رفضها تمامًا؛

لمخالفتها وعدائها الصريح للإسلام دين الدولة والشعب.

وتقرب سيد القمني إلى كل عدو للإسلام من الشيوعيين الملاحدة،

إلى اليبراليين الضآلين،

إلى قساوسة النصارى وكنائسهم،

إلى الأمريكان،

لم يترك قبلة للضلال إلا وتقرب إليها وطفحت كتبه بكل شره.

لكن مصر حدثت فيها مصيبة فى أواخر شهر يونيو؛

فقد صدر قرار من المجلس الأعلى للثقافة

بمنح سيد القمني جائزة الدولة التقديرية.

وانتقد كل غيور على دينه في مصر بل والعالم العربي والإسلامي

هذا القرار الخبيث الذي يشجع كل حاقد على معاداة الإسلام ويعطي جائزة لمن برع في سب الله ورسوله الكريم،

إنها مصيبة في مصر البلد الإسلامي،

حسبنا الله ونعم الوكيل.

وأذكر هنا في مقالي نذر يسير مما طفحت به كتبه

من أمثلة توضح مدى العداء للإسلام،

ومن تلك الكتابات لسيد القمني التي تنوعت من اتهام للإسلام،

إلى اتهام النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى اتهام القرآن الكريم،

حتى إلى اتهام السيدة مريم!!

ففي كتابه (الحزب الهاشمي)،

الذي اعتُبر عملًا يستحق عليه جائزة الدولة التقديرية:

"إنَّ دين محمد -صلى الله عليه وسلم- مشروع طائفي،

اخترعه عبد المطلب الذي أسس الجناح الديني للحزب الهاشمي على وفق النموذج اليهودي "الإسرائيلي"،

لتسود به بنو هاشم غيرها من القبائل"،

الكلام واضح لا خفاء فيه ولا لبس،

الإسلام دين طائفي اخترعه عبد المطلب ليسود بني هاشم!!

وفي جزء آخر يقول: "إن محمدًا -صلى الله عليه وسلم- قد وفَّر لنفسه الأمان المالي بزواجه من الأرملة خديجة -رضي الله عنها-،

بعد أن خدع والدها وغيَّبه عن الوعي بأن أسقاه الخمر"!!،

تشكيك واتهام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالباطل بكل وضوح.

ومن أقواله الأخرى من كتاب (الأسطورة والتراث)،

سيد القمني، ص(362-364): "

القرآن لا يعتَد بالحقيقة، وإنما باللحظة الراهنة،

فيتقرب إلى اليهود ويجاملهم حين يكون المسلمون بحاجة لهم،

ثم يهاجمهم ويُنَكِّل بهم حين يقوى المسلمون"!!.

وفي أحاديث صحفية كثيرة يتهم القرآن أنه متناقض،

وأنه يحتاج إعادة ترتيب،

وأنه نص تاريخي يجب وضعه موضع المساءلة الإصلاحية النقدية!!

والأخطر ما قاله في السيدة مريم

التي برأها القرآن الكريم،

وبراءتها معلومة من الدين بالضرورة،

ومما قال عنها في المرجع السابق، ص(179)

عن مريم عليها السلام:

"كانت مريم منذورة للبغاء المقدس والعهر مع الآلهة،

فبين الآلهة والجنس علاقة وطيدة ...

لا يمكن أن تنجب بدون رجل يأتيها ـ

كما تعتقد بعض المجتمعات المتخلفة شبه البدائية ـ

وكما تعتقد بعض الديانات الكبرى القائمة إلى الآن"!!!،

واضح من الكلام أنه اتهام دنيء للسيدة الطاهرة مريم عليها السلام.

وفي كتابه (أهل الدين والديمقراطية)

يتهم الإسلام بالظلم؛

لعدم المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث،

وفي ص(318) من الكتاب يقول: "العقيدة الإسلامية مليئة بالأساطير،

كيف يمكن تنقيتها من كل هذه الشوائب؟".

وفي كتابه (عفاريت التراث) يتهجم على الصحابة

عثمان بن عفان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما،

ويقول: "إن فتوحاتهم لم تكن إلا من أجل المال".

الحقيقية أن الباحث في كتب سيد القمني لا يجد أي فكر

ولا مثقال ذرة للبحث الاجتماعي تستحق الرد أو القراءة والاهتمام،

إنما يجد مقلد ركيك للمستشرقين الحاقدين على الإسلام،

ومن تبعهم من الأرذلين،

ولولا حصوله على تلك الجائزة ما كتبت عنه حرف.

لكن الملفت هو موالاته للأمريكان وأتباعهم،

فلا يخفى أن المليونير النصراني "ساويرس"

ينفق عليه ويموله،

فهو يمدح "بول بريمر"

ويقول:أنه "بفتحه للعراق

أفضل من الصحابي الجليل عمرو بن العاص عندمافتح مصر)،

صدق الله {قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ} [سورة آل عمران: 118].

من الواضح أن الأمريكان لهم مصلحة في تمويل مثل هذا الأفاك؛

لمحاولة فتنة المسلمين وتشكيكهم في دينهم،

وأشد الناس فرحًا بسيد القمني وأمثاله

المحتلون الصهاينة في "تل أبيب"

فهم الذين منحوه الجائزة قبل أن تُمنح وتُعلن في القاهرة.

ومن أعجب ما رأيت في تتبعي لسيد القمني،

هو ادعاؤه أنه حاصل على الدكتوراه؛

فظللت أبحث وأسأل من أي جامعة حصل على الدكتوراه،

وما هو موضوعها؛ فلم أجد إجابة مطلقًا،

بل أكد لي أحد أصحاب دور النشر أنه لم يحصل على الدكتوراه مطلقًا،

فلماذا الادعاء الزائف بتقديم اسمه بلقب دكتور

إلا إذا كان ذلك للتغرير بالجهال؟!

وتبقى عدة نقاط هامة؛

النقطة الأولى:

أنه للمرة الثانية يصر وزير الثقافة المصري

على أن يصدم الشعب المصري المسلم في اختيار جائزة الدولة،

في العام الماضي اختار حلمي سالم،

المشهور بحبه للعدو الصهيوني

ويفخر بأنه من المُطَبِّعين،

وكان مما كتبه استهزاء بالله،

فقد شبَّه الله سبحانه وتعالى بعسكري المرور،

وأنه يزغط البط!!

استغفر الله العلى العظيم

وهذا العام اختار سيد القمني

الذي قدمنا لنذر يسير من تبجحه وحقده على الإسلام،

فلمصلحة من؟!،

هل كي يرضى اليهود والنصارى،

ويوافقوا على تعيينه في منصب مدير "اليونسكو" على حساب الإسلام؟!،

وحتى متى يبقى الإسلام مطية لكل خسيس يريد أن يبيع دينه في سوق النخاسة؟!

النقطة الثانية:

من الواضح تغلل الشيوعيين في المجلس الأعلى للثقافة،

ولكن أين الدولة المصرية؟!،

إن الموافقة على هذه الجائزة

معناه رضاء الدولة وموافقتها على ما جاء في كتب هذا الأفاك،

وهو أمر ليس بالهين اليسير،

فهل ذلك كي تنال الدولة رضا الأمريكان

على حرية التعبير بالكفر في بلد الإسلام؟!

لا أعتقد أن الأمريكان أنفسهم يعطون جائزة دولتهم لمن يجهر بالحقد والعداء للنصرانية ولنبيها عيسى عليه السلام وللسيدة مريم.

النقطة الثالثة:

ذلك الاحتفاء الغريب المريب من كل أعداء الإسلام

من الملحدين

والعلمانيين

والنصارى

بفوز سيد القمني بالجائزة؛

يدل على نشوتهم بنصر حققوه في بلد الإسلام،

ولكن مما يحزن أن الكثير من أهل الإسلام في غفلة

عن هؤلاء الحاقدين وأساليبهم،

ويزداد الحزن لتفرق العلماء والمثقفين المسلمين،

وعدم وقوفهم صفًّا واحدًا ضد هؤلاء الموتورين الحاقدين.

أتمنى أن لا ينتهي الأمر إلا بسحب تلك الجائزة من ذلك الأفاك،

وتوضيح زيف افترائه على الإسلام وضلاله؛

كي يهوي في قعر وادي النسيان هو وضلاله.

وأخيرًا،

إن كتابات وهرطقة سيد القمني لا تستحق أية جائزة مطلقًا،

إلا من "تل أبيب"،

لا من القاهرة،

حصن الإسلام

وبلد الأزهر الشريف،

الذي يفخر بعلمائه في مصر والعالم كله.

ومهما كتب سيد القمني،

وعشماوي،

ونصر أبو زيد،

وسلمان رشدي،

وغيرهم

فلن يستطيعوا أن ينالوا من الإسلام أبدًا،

والله أبدًا،

وصدق الله القائل في كتابه الكريم:

{يُرِيدُونَ ليُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفوَاهِهِم وَاللهُ مُتِمُ نُورهُ وَلَو كَرِهَ الكَافِرُوُن} [الصف: 8].

ممدوح إسماعيل محام وكاتب elsharia5@hotmail.com

عباءة يلزمها عباءة

2009-06-11T00:13:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد

لا أدري ماذا أصاب عقول بعض المسلمات هذا اليوم !!

لا تكاد ترى واحدة من بين عشر نجت من حُمى زينة العباءات

وياله من مرض عُضال وداء خطير مُعد أودى بالكثيرات

وخاصة من لم يكن لديها ( حصانة العلم والحشمة )،

إنها حُمى خطيرة تهز الحجاب الصحيح هزاً،

وترفع درجة حرارة الناظر إلى إعلى درجة،

( إما غيظاً لجهلها بالحجاب الشرعي.. أو فرحاً بمنظرها ).

أتعلمين يا مسلمة خطورة جهلك بالحجاب الشرعي؟

.. كيف يكون، وما هي شروطه؟..

هل تريدين أن هذه العباءة التي ترتدينها تنجيك من مساءلة:

لِمَ ارتديتِ الحجاب؟.. وكيف ارتديتِ الحجاب؟..

أم أنها عادة تفعلينها تقليداً ومجاراة لمن حولك أصاب أم أخطأ؟..

ألم تفكري في هذا الحجاب الذي تمثله العباءة مَنْ فرضها؟..

ولِمَ فرضها؟..

وكيف يجب أن تكون؟

أظنك لست جاهلة فأراك الموظفة ( موجهة، مديرة، معلمة، إدارية..)

وأراك الطبيبة والممرضة.. وأراك الطالبة.. أراك الأم والأخت..

فماذا دهاك يا مسلمة؟..

ألهذا الحد يتلاعب بك أصحاب الأهواء والشهوات وأصحاب المحلات والمتاجر.. فتنساقين وراء كل موضة مهلكة ! !

والله إن العجب ليأخذ إحدانا عندما ترى عباءة السهرة ! !

المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب..

المزينة من الأمام والخلف من أعلى إلى أسفل.. ذات الكُلفِ والدانتيل، وقولي ما شئت من أوصاف فلا أخالك إلا تجدينها ماثلة أمامك ترتديه

وللأسف امرأة مسلمة تقول: إنها عباءة، وتقول: إنها حجاب.. !!

لا وألف لا، ( عباءتك الفستان ) هذه تحتاج إلى عباءة أخرى فوقها لتسترها... لتواري زينتها.. لتخفف من بريقها..

بل ويا للمصيبة لتستر الخروق والثقوب التي بها، والتي تُظهر لون البلوزة أو الفستان الذي تحتها؟؟..

ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة..

بل هي فستان..

وعباءة يلزمها عباءة.

تأملي قليلاً يا أختي المسلمة كيف كانت خطوات الشيطان للحرب على العباءة التي أكرمنا الله بها..

إني لا أظنك ساذجة أنك لا تعلمين أن العباءة المتبرجة والتي وصفتها لك ورأتها عيناك قبل ذلك، أنها من الحرب على الحجاب الساتر الواقي..

وأنها وسيلة - سواء قصد صانعوها أو لم يقصدوا - للقضاء على الحجاب.. والنيل من مكانته العالية في نفوس المسلمات...

وكانت وسيلتهم هذه غير ذكية ولكنها انطلت على الغافلات اللاتي لا يفقهن ما معنى عباءة وما معنى حجاب..

انطلت على من اتخذت العباءة عادة لا عبادة.

أقول.. أرادوا التجديد في شكل العباءة وطريقة لبسها.. لم ترق لهم أن تكون سوداء طويلة سابغة فضفاضة لا تلفت النظر شكلها تقليدي جامد، فبدأوا خطوة خطوة.. ( قصيرة خفيفة )..

ثم لما أعجزهم الأمر وظهرت الطويلة جعلوها طويلة

ولكن خطاً من الخلف تبعه آخر..

وبعد فترة صار جيشاً من الخطوط القيطان..

وأنصتوا قليلاً.. لا مُعارض ! !!

الكثيرات معجبات..

ففتح باب الحرمة..

وتجرأ على النظر من لم يكن ينظر..

واقتحم الباب من كان خائفاً..

وفُتح سيلٌ من البلاء،

تارة بتشيكلات من القيطان ذات اليمين وذات الشمال،

ثم الكلف العريضة ذات الفصوص اللامعة..

ثم الدانتيل الجميل لتكون اليد أجمل وأجمل..

ثم المخرقة والمخرمة من الخلف والأمام..

ولا ندري ماذا يخبىء لنا هؤلاء..

وأظنها العباءة الملونة بالأحمر والأخضر والأصفر..

أما بعض الفتيات الأكثر تمدناً وأناقة فالعباءات المفتوحة المتباعدة الشقين المتنافرة الطرفين..

والتي لا يلتقي طرفاها وكأنها شرق وغرب..

ناهيك عن الطرحة الجميلة والتي تُكوّن طقماً بديعاً ومظهراً راقياً رفيعاً مع العباءة المذيلة بتوقيع أحدث بيوتات أزياء الحجاب.

وأما كيفية ارتدائها.. فالله المستعان على صِغر العقول،

فتارة يظهر البرج فوق الرأس.. ومرة ينزل، وتارة يظهر الذقن والعنق..

ثم نزلت العباءة على الكتف.. أو لُفَّت ملتصقةً حول الجسم..

ورفع طرفها بأنامل خفيفة رقيقة، وكأنها ستعبر ماء.. أو تتجاوز عقبة.

مهلاً.. مهلاً يا أختي.. لِمَ هذا؟

ألم يكفيك الفستان تفعلين به ما تشائين من زينة مباحة حتى أغواك الشيطان فسوغ لك ارتداء مثل هذه ( العباءة الفستان )

وبمثل هذه الكيفية المتبرجة.. والملفتة للنظر..

أين العقل؟

أين الحياء بل أين الخوف من الله؟

أين صيانة الحجاب؟

سُئل فضيلته عن حكم لبس الثياب التي فيها صور؟

فأجاب قائلاً: ( لا يجوز للإنسان أن يلبس ثياباً فيها صورة حيوان أو إنسان ولا يجوز أيضاً أن يلبس غترة أو شماغاً أو ما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان، وذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم ثبت عنه أنه قال: ( إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة )

ولهذا لا نرى لأحد أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون، وأن من عنده صور للذكرى فإن الواجب عليه أن يتلفها سواء كان قد وضعها على الجدار أو وضعها في ألبوم أو غير ذلك فإن بقاءها يقتضي حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم، وهذا الحديث الذي أشرت عليه قد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم ) [مجموع فتاوى الشيخ:1/156].

وسئل فضيلته - رحمه الله - ما حكم لبس العباءة المطرزة أو الطرحة المطرزة، وطريقته بأن تضع المرأة العباءة على الكتف ثم تلف الطرحة على رأسها ثم تغطي وجهها مع العلم أن هذه الطرحة ظاهرة للعيان ولم تُخفَ تحت العباءة فما الحكم في ذلك لأن ذلك قد انتشر كثيراً بين النساء؟

فأجاب: ( لا شك أن اللباس المذكور من التبرج بالزينة، وقد قال الله تعالى لنساء النبي النبي صلى الله عليه و سلم : ) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيِة الأُولَى ( [الأحزاب:33] وقال عز وجل: ) وَليَضْرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ ( [النور:31] فإذا كان الله - عز وجل - نهى نساء النبي النبي صلى الله عليه و سلم أن يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ونهى نساء المؤمنين أن يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن دلَّ ذلك على أن كل ما يكون من الزينة فإنه لا يجوز إظهاره ولا إبداؤه لأنه من التبرج بالزينة، وليعلم أنه كلما كان لباس المرأة أبعد عن الفتنة فإنه أفضل وأطيب للمرأة وأدعى إلى خشيتها لله سبحانه وتعالى والتعلق به ) [فتاوى المرأة: 94].

وسُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
هل يجوز للمرأة لبس الثوب الضيق؟ وهل يجوز لها لبس الثوب الأبيض؟

الجواب: ( لا يجوز للمرأة أن تظهر أمام الأجانب أو تخرج إلى الشوارع والأسواق وهي لابسة لباساً ضيقاً يحدد جسمها ويصفه لمن يراها. لأن ذلك يجعلها بمنزلة العارية ويثير الفتنة !! ويكون سبب شر خطير، ولا يجوز لها أن تلبس لباساً أبيض إذا كانت الملابس البيضاء في بلادها من سيما الرجال وشعارهم لما في ذلك من تشبهها بالرجال وقد لعن النبي النبي صلى الله عليه و سلم المتشبهات من النساء بالرجال ) [فتاوى اللجنة الدائمة].

لن أطيل عليك بذكر فتوى لأحد علمائنا الأجلاء فقد صدرت عدة فتاوى بتحريم هذا النوع من العباءات وتحريم طُرق لبسها الملفتة المغرية، كوضعها على الكتف، أو بلفة معينة حول الجسم، أو إسدال الطرحة الحريرية بلا ضابط.. إلخ.

ثم لا عُذر لك إن قلتِ: الأسواق تعرض هذا.. لم أجد إلا هذه ! !

لِمَ لا نفرض نحن اللباس الذي نريد والذي يريده الإسلام لنا..

ثم لو جاءوا بأسوأ من هذه، ترتدينها بهذه الحجة الواهية..

بئست الحجة..

وياله من عذر أقبح من ذنب..

والله لو اقتضى الأمر أن تخيطيها بنفسك لو لم تجدي عباءة ساترة، لكان ذلك واجب عليك.. فالحذر الحذر يا مسلمة من هذه العباءات..

واعلمي أنها محرمة تأثمين بلبسها وترويجها..

أو الدلالة عليها..

اجعليها سوداء سابغة، بلا خط أو اثنين..

بلا فُصِّ أو عشرة.. بلا دانتيل أو كُلفة..

أو توقيع لمحلٍ راقٍ تباهين بالشراء منه..

وإن أردت التغيير فأين أنت من نفسك؟؟

أين أنتِ من التزين ليوم العرض الأكبر؟؟

واعلمي أن من شروط الحجاب الصحيح:

ألا يكون زينة في ذاته..

ألا يكون ملفتاً.

اللهم هل بلغت.. اللهم فاشهد.

مدونتى المتواضعه عن موقع مداد عن صيد الفوائد

إذن كيف لو رجموك بالحجارة

2009-05-14T14:36:00.003+03:00

أخي الداعية:

إنك تمارس عملاً جليلاً وعظيماً عند الله تعالى،

ولا بد أن تواجه بعض العقبات والصعوبات،

فيا ترى ماذا تعمل عند هذه العقبات؟.
إنه الصبر.. نعم.. إنه الصبر،

إن الذي يخالط الناس ويدعوهم وينصحهم لا بد أن يعادونه ويتكلمون عليه، وقد يصدر منهم بعض الصور من الأذى لذلك الداعية.

أيها الداعية:

لا بد أن تعلم علم اليقين أن طريق الدعوة والإصلاح مليء بالأشواك،

ألم تعلم بأن رسولنا صلى الله عليه وسلم رجموه بالحجارة

حتى سال الدم من قدميه؟.
وأريدك أن تقف معي وقفة يسيرة حول هذا المشهد:

يذهب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ليبلغهم دين الله وينصحهم،

فلما وصل إليهم ردوه ورفضوه وطردوه.
ويا ليتهم توقفوا عند هذا الحد، ولكنهم أرسلوا الصبيان والمجانين لكي يرجموه بالحجارة، وفعلاً ذهب الصبيان والمجانين ومعهم الحجارة وبدءوا يرمون بها إلى ذلك النبي الكريم.

ما أعجب ذلك المشهد..

الداعية الكبير والإمام الرحيم يُرجم بالحجارة!

ما أعجب ذلك المشهد؛ الرسول صلى الله عليه وسلم يمشي والحجارة تضرب جسده الشريف حتى يسيل الدم من قدميه،

ما أروع ذلك المشهد.

ولا زال الصبيان يرجمون ولا زال الصبر يزيد والرحمة والشفقة لدى ذلك النبي تزيد، فعجباً لصبر ذلك النبي.
يا ترى كيف كان شعور النبي صلى الله عليه وسلم والحجارة تأتي إليه؟

كيف كان يفكر؟

كيف كان ينظر إلى هؤلاء؟!

إنه الصبر يا أيها الدعاة،

إنه القلب النقي والتقي الذي لا يعرف الانتقام ولا الإساءة.
والقصة لم تنته؛ ويستمر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا زالت قطرات الدم تسيل، وفجأة إذا بجبريل عليه السلام ومعه ملك الجبال يقفان أمام الرسول صلى الله عليه وسلم " يا محمد! إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، فإن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ".

ومعنى ذلك الكلام أي: يا محمد إن الله يراك ويرى الأذى الذي تعرضت له والإصابات التي نزلت بك، وإن الله أرسلني لكي أنتقم لك وأدافع عنك،

فهل تريد أن أغلق عليهم الجبلين اللذين يحيطان بمدينة الطائف؟.

فيا ترى ماذا قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الرحمة المهداة، ذلك الرسول المختار؟ لقد قال:

لا.. لا.. ( لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئاً )

صحيح البخاري [2992] .
إذن أخي الداعية! راجع صبرك، وابك على حالك، فأين أنت عن محمد صلى الله عليه وسلم؟.

ياله من دين

المشرف العام سلطان العمري

أنتِ لؤلؤة

2009-04-18T23:40:00.004+02:00

نعم أنتِ لؤلؤة جميلة وبرَّاقة

أنت لؤلؤة غالية وثمينة

نعم، غالية على الله تعالى وحبيبة إليه !!!

أتريدين الدليل؟

لقد خلقك ورزقك وأنعم عليكِ ومهما عصيتيه فإنه يحلُم عليكِ

ليس هذا حسب

وإنما أعطاكِ حرية كاملة لأن تفعلي بنفسك ومالك وجمالك ومن حولك وما حولك كما تشاءين

لم يُكرهك على أي شيءولا حتى على الاعتراف بأنه هو الرب

الواحد الخالق المسيطر على كل شيء

لم يُجبرك على أي شيء!!!

ومن دلائل حبه لكِ أنه لم يتركك هكذا بدون دليل يدلك

على أسرار هذا الكون الذي خُلقتِ فيه

بل بعث إليكِ ما نير لك الطريق ،

ثم ترك لك حرية الاختيارحتى إذاقابلتيه بعد فناء هذا العالم

لم تعاتبيه وتقولي له:لماذا لم تخبرني يارب بأن كذا وكذا ليس بخير؟

وان كذا وكذا عاقبته سيئة؟

لماذا لم تحذِّرني من أن ذلك الطريق محفوف بالمخاطر وأن السالك فيه هالك؟!

وأن كذا وكذا فيه ضرر لي؟!

تريدين دليلاً آخر؟

لقد أعطاكِ عيِّنة صغيرة جداً من نِعَمه العظيمه ليدلك على قدرته وأنه يستطيع أن يعطيك خيرا من هذه العيِّنة الصغيرة التي بين يديك إن اختَرتِ ما ينفعك

ويُصلح حالك في الدنيا وما بعدها!!!

ثم أرسل إليك ما يعينك على أن تسلكي الطريق الصحيح نحو السعادة والراحة

والاطمئنان في الدنيا وما بعدها !!!

ثم أوضح لكِ أنك لؤلؤة ثمينة نفيسة ،

وأن كل أخواتك في الإنسانية لآلىء نفيسة مثلك،

لكل منكن لونها الخاص وجمالها الفريد وبريقها المتميز

وأوضح كم هو هام أن تخفي هذا الجمال الفريد عن سارقي الأشياء الثمينة ومغتصبي الأشياء النادرة الغالية

ثم ترك لكِ حرية الاختيارولكن ،

مِن حِرصه عليكِ أنْ أوضح لك أن اختيار الضار سوف يشيع الضرر ليس عليك وحدك ولكن على غيرك من خَلقه الذن يحبهم كما يحبك ويحرص عليهم كما يحرص عليكِ ولذلك فقد أوضح أن هذا الجمال الفريد إن ظهر لكل مَن هبَّ ودب فسوف تكون العاقبة سيئة لكِ ولهم جميعاومن حِرصه عليكم جميعا لم ينهَ عن ذلك فحسب ،

وإنما وعد كل لؤلؤة تصون نفسها بالسعادة والاطمئنان والسَّكينة في الدنيا،

ثم بالسعادة اللانهائية وأصناف النعيم في ا لجنة،

ولعل أهمها أنك ستكونين أجمل من الحور العين ،

وأن جمالك سيزداد باستمرار،

وأنك ستختارين الزوج الذي تحبينه وترضَينه ،

وأنه سينشغل بجمالك عن الجنة ومافيها !!!

فإن اختَرتِ الطريق الضار لكِ وللمجتمع فإنه

–رغم قدرته عليكِ -

يحذِّرك ويرسل لكِ الرسائل لعلك تعودين ،

ويعدك بأنه سوف يسامحك ويرضى عنكِ ...

فإن أبيتِ إلا المُضي في الطريق الضار لك ولغيرك من الخَلق ...

فإن من حقه كما أعطاكِ الاختيار ورزقك من نعمه الكثير ،

رغم اختيارك الطريق الضار ،من حقه أن يعاقبك في الدنيا بعدم راحة البال، وقلة الرزق أو عدم البركة به ،

وظُلمةالوجه،وعدم ارتياح الناس لك ،وعدم احترامهم لكِ ،

وعدم التوفيق في أمورك ، ومنها عدم التوفيق إلى زوج صالح ،

أو عدم الزواج مطلقاً .

ومنها –إن كثرت اللآلىء المكشوفة وزاد عددها-

أن يخسف الأرض بنا جميعاً ،

أو يُغرقنا بفيضان أو سيل،

أويُنزل علينا صاعقة من السماءكما حدث مع الأقوام السابقة

حين كثرت بين أهلهاالمعاصي وخاصة في العلَن،

وحين زاد عدم الحياء من الله تعالى أما عقاب الآخرة ،

فجهنم والعياذُ بالله حيث يحترق هذا الجمال في النار ويتفحم ،

ثم يعود كما كان،

ثم يحترق ويتفحم ،

وهكذا

حتى تنقضي الفترة التي تستحقينها من عقاب عدم المُضيّ في الطريق الصحيح .

فهل تستشيري عقلك الراجح وفكرك الصائب ؟

لقد أراد الكريم أن تصوني بريقك الجذاب وجمالك الرقيق عن أعين أزواج اللآلىء الأخرى،كما يصون عيني زوجك عن جمال الأخريات !!!

فلا يرى إلا جمالك !!!!

فهل تأمَّلتِ كم هو كريم معكٍ، وحليم عليكِ ، ورفيق بكِ ؟!!!

سبحانه وتعالى!!!

لقد ترك لكِ جمالكِ ولم يسلبه منك رغم أنك لم تخفيه عن غير المحارم كما أوضح لكِولا تقولي: لقد أخفيتُه بالملابس،

فإن هذه الملابس الضيِّقة تُظهر أكثر مِمَّا تُخفي

ومن ترتديها تسمَّى كاسية عارية ،

اي أنها تلبس ملابس تفضح سترها وتكشف عوراتها !!!

وحاشا لله أن تكوني منهن يا غالية .

حاشا لله أن تكوني أنتِ أحد علامات اقتراب القيامة !!!!

فهل تبادري بالتوبة والاستغفار لعله يبدِّل سيِّئاتك حسنات ؟!

وهل تصوني جمالك الغالي وبريقك الثمين بالملابس الساترة التي لاتَصِفُه

ولاتكون شفافة فتُطهره؟

(مع العلم بانك لؤلؤة،)

واللؤلؤة لا تتكون أبداً إلا داخل الصَّدَفة أوالمحارة ،

حتى ولو كان شكل المحارة لا يعجبنا ؛فهي ضرورية لصيانة اللؤلؤة)

بل إن هذه المحارة هي التي حوَّلت

–بقدرة الله تعالى- حبة الرمل الرخيصة إلى لؤلؤة ثمينة رائعة مثلك !!!

كما أن الجواهر الثمينة لا نلقيها في الطريق،

بل نحافظ عليها داخل علب أنيقة حتى يأتي من يستحقها

ويعرف قَدرها فيرتديها ويصونها !!

نعم يا غاليتي إن كشف الجمال يجعله رخيصا ً

فلا تتحولي بملء إرادتك من لؤلؤة ثمينة يتطلع إليها ويحلم بها الشرفاء من الرجال إلى حبة رمل رخيصة سهلة المنال !!!

ولا تكوني سبباً في الغلاء والبلاء

أو هلاك لبلدك بصاعقة،أو فيضان ،..

أوزلزال وتذكري أن لَكِ حرِّية الاختيار !!!

مع أصدق دعواتي لكِ بأن يسدد الله خطاكِ ويحميكِ من كل الأخطار

======================================

عـندهـا قـالت : مـا هـذه الفـوضـى ؟؟

2009-04-04T14:14:00.002+02:00

في شهر الله المحرم عزمتُ على زيارة طيبة الطيبة ،

فشددتُ رحلي ، وجمعت متاعي وغادرت إليها ،

وقضيت فيها يومين من أجمل أيام عمري بصحبة شاب صالح

تلك الرحلة جمالاً إلى جمالها ،

وكم هو جميل أن تأخذ دورة إيمانية في رحاب طيبة الطيبة .

وكم هو ممتع أن تبتعد عن مشاغل دنياك وضوضاء

مدينتك إلى حيث الراحة النفسية .

ثم عُدتُ من رحلتي وأنا أرثي لِحالي على فراق طيبة الطيبة
على ساكنها أفضل الصلاة والسلام .
عُدتُ وبقلبي شوق الرجوع ، وولـه العودة إليها مرة ثانية
بل مرّات ومرّات .
رجعت أدراجي والنفس تتوق لزيارة قادة بمشيئة الله .
ركبتُ الطائرة لأعود إلى بلدي وحيث أسكن .
ولَفَتَ نظري ذلك الموقف في الطائرة .
فتاة في مقتبل العمر تمطّت الطائرة وحيدة فريدة .
جاء بها المُضيف حتى أجلسها إزائي في الجهة المقابلة على مقعد مستقل ليس بجواره مقاعد أخرى .
قال لها : هـذا مخـرج طوارئ ! هل تجلسين هنا ؟
قالت : الشكوى لله ! وش أسوي !
جلست ... وبعد قليل جاء صاحب المقعد يحمل بطاقةً بها رقم ذلك المقعد .
رجع إليها المضيف ... قال لها : لو سمحت هذا مقعد هذا الرجل .( ولم يكن لدى الرجل تقدير لذلك الموقف )
وقد فهمت من لكنة المضيفة - اللـكنة الأعجمية – أن تلك الفتاة لا تُريد أن تجلس بجوار رجل غريب ،
فأكبرتُ ذلك الموقف منها بقدر ما أصغرت فيها وفي وليّها التفريط في سفرها دون محرم .
قامت وهي متضجّرة ... تتأفّـف ... إيش ها الفوضى ؟؟؟!
( تخيّلت نفسي وقد وقفتُ أحاورهـا حول ذلك الموقف ) أي فوضى يا أُخيّه ؟؟

، فتخيّلت أنها صرخت في وجهي : وأنت إيش دخلك ؟؟!! ما لك دعوى !! .
وكأني أجبتها : يا أختي الفاضلة نحن من أُمّـة قال نبيّها صلى الله عليه وسلم : المؤمنون تكافأ دماؤهم ، يسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم .
وما احترقتُ عليك إلا غيرة على نساء المسلمين .
فكأنها قالت : ما رأيت الفوضى ؟؟؟ وإلا أعجبك الذي صار ؟
فتصوّرت أني كررت السؤال : من هو الأحق بالوصف بالفوضى ؟؟
ومن هو منشأ الفوضى ؟؟
قالت : ما فهمت ؟؟
قلت : ليست الفوضى في أنهم لم يوفروا لك مقعدا مستقلا
بل الفوضى أصلا عندك
قالت : كيف ؟
قلت : الفوضى في اصل سفرك لوحدك دون وجود محرم
قالت : ليس المهم وجود المحرم ، فالسفر قصير ، وأنا واثقة بنفسي .
قلت : هذا منشأ الفوضى
قالت : وضّـح ما تقول ؟
قلت : وجود المحرم ضروري
قالت : وهل من دليل على ما تقول ؟
قلت : قال عليه الصلاة والسلام :" لا يخلوَنّ رجلٌ بامرأةٍ إلاّ مع ذي مَحْرَم ، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ."

فلما قال عليه الصلاة والسلام ذلك قام رجلٌ فقال : يا رسولَ الله امرأتي خَرجَت حاجّـةً ، اكتَتَبتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : انطلق فحُـجّ مع امرأتِك .
متفق عليه .
ولم يسأله عليه الصلاة والسلام هل هي مع رفقة مأمونة أو لا ؟
وهل معها نساء أو لا ؟
بل أمره أن يترك الخروج للجهاد ويلحق بامرأته درءاً للمفسدة .
هل تريدين أن تعرفي أهمية وجود المحرم ؟
قالت : نـعـم
قلت : إذا اسمعي هذه القصة التي حدّث بها الحسن بن عمارة ، بينما امرأة تطوف بالبيت وكانت من أجمل النساء ، فَسَمَت إليها عيون الناس ، فلحق بها الشاعر عمر بن أبي ربيعة وأخبرها أنه ، عمر وأنه قد خامر قلبه منها شيء فزجرته فلم ينزجر .
فقالت لِوَليٍّ لها : اخرج معي إذا خرجتُ من المسجد ، فلما رآها عمر بن أبي ربيعة حاد عنها ، وابتعد فأنشدت تُسمعه :

تعدو الكلاب على من لا كلاب له وتتقي صـولة المستأسد الحـامـي
لما قيلت هذه القصة في مجلس الخليفة المنصور قال :
قد سمعت هذا من أبي ، وَودِدّتُّ أن ذوات الخدور جميعا تسمعنه .

ولذا لما قيل لامرأة شريفة من أشراف العرب : ما حملك على الزنا ؟ قالت : قربُ الوساد ، وملول السواد ، تعني قرب وساد الرجل من وسادتي ، وطول السواد بيننا . أي كثرة الاختلاط والمخالطة .

وأما قولك إنه سفر قصير فأقول : هـو سفـر طالما أنه سُمّي سفـروالنص واضح " ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم " وكم من امرأة سافرت سفرا قصيرا كان فيه هلاكهاقالت : كيف ؟قلت : ركب إلى جوارها كلبٌ بشري ، فأغواها وأغراها ، وقد سمعتِ قول تلك المرأة : تعدو الكلاب .... !
وكم رأينا جُرأة السفهاء على النساء خاصة إذا كُـنّ من غير محارمبينما لا يجروء أحدهم أن يلتفت مجرّد التفات عند وجود المحرمومن هنا تتبيّن حكمة الحكيم العليم سبحانه وتعالى حينما حرّم سفر المرأة من غير محرم .
وأما قولك إني واثقة بنفسي !!!
فأقول : إذا كانت أمهات المؤمنين اللواتي هن أطهر نساء العالمين ، وهن بمنـزلة الأمهات قال الله لهن : ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا ) .
وأدّب الله المؤمنين إذا سألوهن أن يكون ذلك السؤال من وراء حجاب ، فقال الله جل جلاله :(وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ) .
أما لماذا ؟
فاستمعي إلى الجواب من العزيز الوهاب :
( ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) .
فتحركت بِذرة الخير في نفسها ، وعادت إلى رشدهـا ، وقالت : أعذرني فقد كنت جاهلة بذلك واستغفر الله وأتوب إليه .

ملحوظة :ما جرى هذا الحوار على أرض الواقع بل تخيّـلته كما أسلفت .

موقع مداد

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

المنطقة رقم 23

2009-03-25T17:27:00.003+02:00

جريمة حدثت بل وتحدث يوميا،

والحقيقة المُرة أيضًا أن الجاني معروف للجميع،

والحقيقة الأمرّ من ذلك أننا قد نكون رأينا أو كُنا شهودًا على بعضها ولكننا لزمنا الصمت وكتمنا الشهادة،

والواقع المرير يقول أن المسؤولين عن القبض عن الجناة قد يكونوا أحد الشهود على الجريمة ولكنهم التزموا الصمت كغيرهم إما لمصلحة وإما خوفًا على مستقبلهم وأنفسهم!!!...

والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو ما هي المنطقة رقم 23 وما ال22 منطقة التي قبلها، وما هي المناطق التي تليها؟!!...

سؤال نتمنى أن نجد اجابته لنحد من أعمال هؤلاء المجرمين في كافة البلاد الإسلامية فتعالوا بنا لنقرأ ونسمع ونعرف ماذا جرى وما الذي يجري لنوضح لغيرنا حقيقتهم ...!!؟

:: المنطقة رقم 23 :::: حملاتهم في مصر !!؟ ::

ترددت كثيرا قبل أن أكتب هذه الكلمات،

كانت تراودني نفسي وتقول وبماذا ستفيد هذه الكلمات

والجميع يعلم ويرى ما يحدث،

هل ستقدمين جديدًا،

ولكنني وجدت خوف من داخلي،

خوف من المشاكل التي يمكن أن تسببها هذه الكلمات،

فعلمت أن ترددي هذا ناشىء عن خوف من أي أحد غير الله،

فقررت أن أروضها حتى لا أكون ساكتة عن الحق،

كاتمة للشهادة...

من يقرأ عنوان المقال قد يعتقد أنه لغزًا بوليسًا يدور حول جريمة قام بها أحد الأشخاص تجاه فرد أو مجموعة الأفراد ونحاول فيه أن نبحث عن الجاني محاكاة بما يحدث في الروايات والأفلام البوليسية،

والحقيقة أنه بالفعل يتحدث عن جريمة حدثت بل وتحدث يوميا،

والحقيقة المُرة أيضًا أن الجاني معروف للجميع،

والحقيقة الأمرّ من ذلك أننا قد نكون رأينا أو كُنا شهودًا على بعضها ولكننا لزمنا الصمت وكتمنا الشهادة،

وإليكم القصة...

على نيل القاهرة يقبع مبنى ضخم يبدو للناظر من بعيد أنه مستشفى حكومي معروف للجميع نظرًا لكمية الدعاية التي نالها خلال السنوات الماضية لأنهم كانوا يجمعون تبرعات لبناء مستشفي جديد وهو،

وأيضًا لأن المنطقة المحيطة به أغلبها مستشفيات تابعة للحكومة وهي منطقة القصر العيني بالقاهرة...

من يقترب من المبنى أكثر ويحاول أن يدخل ليزور المرضى يجد أن الفقر هو العامل الرئيسي هناك ويبدو ذلك من شكل وملبس وهيئة أغلبية المرضى هناك... وهذه الأسباب جعلتهم هدف لكل من يريد أن يدعو لأي فكر وأي عقيدة، فهناك تجد الفكر الماسوني النابذ للأديان موجودًا تحت اسم نوادي الروتاري والروتر آكت، واللوينز،

والمدعومين بكبار الشخصيات من الحكومة المصرية ومنها زوجة الرئيس شخصيا، وهم مسؤولون عن مستشفى سرطان الأطفال

ولطيبة وسذاجة بعض الدعاة يستجيب لدعوتهم بعمل بعض دعاية عن المستشفى ليتم استخدامه كوسيلة لجمع الأموال،

ثم يأتي هؤلاء الماسونيين في إعلان آخر بأحد رجال الكنيسة ليدعو الناس لجمع التبرعات الخيرية، وبهذا في تفكيرهم يكونوا قد ارضوا الجميع!!!،

بل في بعض الأحيان يضعون من يمثل الدين الإسلامي وأحد من يمثل الكنيسة في إعلان واحد ليوضحوا فكرة وحدة الأديان!!!،

ويندفع بعض الدعاة بطيب نية وراء هذه المهاترات والسخافات التي يريدون الترويج لها،

وإن دقق أحدهم النظر لعلم عمق القضية،

بل لقد سمعت من أحد الأطباء المسؤولون عن جمعية أصدقاء معهد الأورام مرة بنفسي يقول:

"أنهم قد تلقوا تبرعات بمبلغ مليون جنيه مصري من مطاعم ماكدونالدز"،

ثم يعقب ساخرا قائلا: "بالتأكيد ستقولون لي أن هذه المطاعم أمريكية، وما يهمني أنا إن كان أمريكيا أو حتى إسرائيليًا، فكل ما يهمني هو أن يعطيني المال!!!"...

وهذه الكلمات سمعتها بنفسي عندما كنت ما أزال طالبة في الجامعة وأذهب إلى هناك لرعاية المرضى، وكانوا من فترة لأخرى يقومون بعمل اجتماعات لنا للدعاية عن المشروع الجديد ويستغلون طيبة وحسن نية المتطوعين، ومنذ سمعت هذه الكلمات،

وفهمت عمقها، وعلمت فتوى تكفير من يتبع لهذه المنظمات، علمت مدى المؤامرة على الإسلام....

ونعود إلى موضوعنا الرئيسي من جديد...

ولنصعد سويا درج المبنى حتى نصل إلى عنابر المرضى...

نبدأ بمرضى من نوعٍ خاص...

مرضى تتعجب من وجودهم في هذا المكان نظرًا لأن أقرانهم في النوادي والحدائق والمتنزهات يلعبون، ولكن قَدر الله لهم أن يبتليهم بهذا المرض الخطير الذي يَهُد عزيمة الكبار فما بالنا بالصغار؟!...

ترى الطفل منهم وقد بدت علامات الكهولة على وجهه وهو ما يزال لم يكمل عامه الثالث بعد،

وترى الطفلة منهم فتكاد بصعوبة تميزها عن الطفل الذكر لأن العلاج الكيميائي قد أتى على شعرها الذي هو زينة الأنثى وبه تتميز...ندخل العنابر لنجد ثمان أسرة في عنبر واحد، وعلى كل سرير منهم طفل ومعه أمه التي تركت بيتها وأولادها لتجلس بجوار هذا المسكين تراعيه وتقوم على شؤونه،

وغالبهم بل يكاد يكونوا كلهم من الطبقة البسيطة جدا من الشعب، طبقة بسيطة الحال في هيئتها وتعليمها وطريقة كلامها، طبقة أظن أنهم بالكاد يتحملون مصاريف مأكل ومشرب أبنائهم...

وعندما تراهم تستشعر بمدى نعم الله عليك من صحة وعلم وغيره الكثير، هذه النعم نكاد نكون قد نسيناها في ظل واقعنا المادي المرير القائم على التنافس فكان عاقبة هذا التنافس على الدنيا أن عاقبنا الله بعدم استشعار أي نعمة في يدينا لأننا دائما ننظر لما في يد غيرنا... كنا نذهب يوم الجمعة صباحًا في بعض الأحيان لنقص بعض من قصص الأنبياء التي فيها ابتلاءات لنشعرهم أنهم ليسوا وحدهم المبتلين – وليس لأن رب محمد لا ينفعهم كما سمعنا عن بعض ما يقوله لهم المنصرين الذين يذهبون إلى هناك-، بل هناك من هو أحب إلى الله منا جميعا وقد ابتلاهم الله ليطهرهم ويعزهم ويكرمهم...

وكنا في بعض الأحيان نجد زوارًا لهم من نوعٍ آخر غيرنا...

زوار جاؤوا بعدتهم وعتادهم...

زوار جاؤوا ليصدوهم عن سبيل الله...

وهؤلاء الزوار هم زوار من الكنيسة وكانوا يتعمدون أن يأتوا وقت صلاة الجمعة والأغلبية مشغولون ولا يوجد سوى النساء؛

حتى لا يشعر بهم أحد!!!

كان عددنا قليل لا نكاد نعدد على أصابع اليد الواحدة، ولكنهم لا يقلون عن العشرين شابًا وفتاة، منهم المصريين ومنهم الأجانب، أتوا ومعهم من الهدايا واللعب ما يساوي قيمته الآلاف، فكنا نتحير ماذا نفعل معهم لأننا نعرف أنهم قد يكونوا مدعومين من الحكومة نفسها، وإن تكلمنا فلربما ينقلب الوضع علينا نحن ونمنع من القدوم مرة أخرى...كنا نراقب الوضع من بعيد ونشاهد ماذا يحدث...

يكاد قلبنا ينفطر لما نراه، ولكن ليس بيدنا أي شيء...

وجدت مرة معهم صندوقا ضخما، طوله حوالي مترين وعرضه لا يقل من متر أو متر ونصف ويبدو وكأنه قد تم شحنه لهم كما هو من جهة خارجية، ووجدت مكتوبًا على الصندوق "منطقة رقم 23"... لم استطع أن ألفت وجهي للحظات عندما قرأت هذه العبارة... شعرت وكأن أحدًا قد صفعني على وجهي من شدة الصدمة، وأخذت أدقق "منطقة رقم 23"!!!

، أي أن قبلها 22 منطقة!!!، وتُرى كم بعدها من المناطق؟!!...كانوا يوزعون على كل طفل صندوقا صغيرًا، فطلبنا مرة من أحد الأهالي أن يرينا ما بالصندوق بعد أن مضى هؤلاء المنصرين، فوجدنا الصندوق مليء باللعب والملابس، والأدوات المدرسية، والألوان وكتب التلوين، أشياء لا يقل ثمنها عن 60 جنيهًا مصريًا إن لم يكن مائة أو أكثر، أي ما يوازي من 12 إلى 20 دولار تقريبًا... هذا ونحن نتحدث عن أن العنبر الواحد به ثمان أسرة والدور الواحد به حوالي خمس أو ست عنابر فتُرى من أين يأتي هؤلاء بكل هذه الأموال؟!!،

وكيف تتركهم الحكومة في حين تضيق على أي تحويل يأتي من الخارج لأي جمعية إسلامية؟!...

سؤال نطرحه ونكمل القصة....

كنت في زيارة هناك من فترة وسألت عن هؤلاء الزوار هل مازالوا يأتون؟، فأجابوني أنه قد وقعت واقعة منعتهم من معاودة المجيء وهي أنهم أتوا في يوم وبالمصادفة كان هناك إحدى الجمعيات الخيرية في نفس الوقت، وقاموا بتوزيع هدايا على المرضى ومن ضمنها نسخًا صغيرة من الأناجيل، فجرى الدم في عروق أحد المرضى وذهب ليبلغ الممرضة المسؤولة بما حدث وأعطاها الإنجيل الذي وزعوه عليهم، فما كان من الممرضة إلا أن أبلغت أحد الأطباء الشرفاء...

وانتهى الموضوع بأنهم منعوهم من الدخول إلى هناك مرة أخرى...

القصة بفضل الله انتهت نهاية سعيدة لأن هذا المكان يلقى اهتمام واسع من الجمعيات الخيرية الإسلامية، والدعاة، وحتى الأفراد، لكن ما بالنا بباقي المناطق التي لا يعلم أحد عنها شيئًا...والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو ما هي ال22 منطقة التي قبلها، وما هي المناطق التي تليها؟!!...

إنذار لنا جميعا، وسؤال أتمنى أن أجد إجابته...

مروة يحيى "طريق الاسلام"

أيـا نفس كفـى … كفـى …. أما آنَ لكِ أن تتوبي

2009-03-09T18:52:00.002+02:00

من طبيعة بني البشر أنهم دوماً ـ إلا من رحم ربى ـ لا يرون عيوبهم ,

وياللأسف أن يكون بعضهم ـ أمثالنا ـ

ممن غرق في الذنوب والمعاصي ويظن أنه أتقى عباد الله له …

هاهـــي تلك الأخت جمعني بها العمل فبدأت تتحدث وتتحدث

ثم بدأت في فعلها وقولها الشنيع القبيح

الذي كان السبب في كتابة هذه السطور

قالت تلك الأخت لصديقتها ـ وأنا جالسة أستمع للحديث ـ :

الصحابي الفلاني يقولون أن الحسنة الوحيدة التي عملها هو أنه أوصى بالخلافة لفلان من بعده ….

ولم يهدأ بالها ولم تقر عينها حتى أكملت حديثها قائلة :

وكان فيه كذا وكذا ـ تصفه ببعض الصفات السيئة ـ

حينها تذكرت تلك الآية العظيمة التي درسناها بل ونقرأها دوماً ولكنها صارت في طي النسيان:

( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ{65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ ) التوبة {66}

فحملت نفسي وقمت من ذلك المجلس سبحان الله هل بلغنا من التقى والصلاح والخشية لله عز وجل أن نعد معايب الصحابة رضوان الله عليهم !!!!

….نعد معايب خير القرون …..

الذين سبقونا بالفضل ونالوا شرف الصحبة !!!

نعد معايب من قال الله فيهم : ( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ{8} وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{9} )الحشر

وقال فيهم {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ }الفتح18

نعد معايب قوم حطت رحالهم في الجنة من قرون طوال وبشروا بها وهم فوق الأرض يمشون فما زادهم ذلك إلا لله خشية وخوفاً !!!

فوالله رغم أنهم بشروا بالجنة ما عدَ أحدهم معايب غيره وأشتغل بعيوب نفسه ـ إن كان لديهم عيوب ـ

ومعلومة جميلة علمتها عن الصحابة أخبركم بها :

كنت محتارة في خِيرة الصحابة وأشرافهم الذين لم يبشروا بالجنة ولم ترد أحاديث في ذلك هل نقول أنهم في الجنة ؟؟؟

فسألت أحد العلماء عن هذا الأمر فقال :

الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ يُرجى لهم الجنة لشرف الصحبة ….

اللهم اجمعنا بهم إخواناً على سرر متقابلين فنحن في هذا الزمان ـ

وأنا أول المقصرين ـ إلا من رحم ربك اشتغل بعيوب غيره عن عيوب نفسه , وراح يتتبع عثرات غيره وزلاته ,خاصة النساء ـ

هدى الله الجميع ـ الغيبة منتشرة لديهن بشكل كبير ,

فلا تمل إحداهن ولا تكل من الغيبة والنميمة والسخرية بالمسلمين وقد ألمني والله موقف حضرته ما توقعت أن نصل لهذه الدرجة من إنعدام مراقبة الله عز وجل وخشيته سبحانه وتعالى :

سألت إحداهن هل رأيت فلانة ـ الموظفة معنا بالعمل ـ في الحفل الذي ذهبتي له قالت : لم تأتي هي حامل في الشهر الخامس , فردت إحداهن بسرعة : متى وصلت للشهر الخامس ؟؟ الظاهر أنها حامل من قبل الزواج ,

فأكملت الأولى قائلة : نعم حتى في ابنتها الأولى ـ من طليقها ـ قالوا هي حامل في الشهر الثالث ولم يمضي على زواجها هذا الوقت

ثم أكملوا الضحك عليها ,

ونسوا أن الله سبحانه وتعالى مطلع على قولهم شهيد رقيب

{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18

ورحم الله السلف الصالح كان أحدهم يتورع عن الكلام المباح خشية أن يقع في الحرام والغيبة والنميمة بل كان الواحد يحاسب نفسه حساباً عسيراً على كلمة ما أراد بها إلا خيراً ….

وراجعوا إن شئتم كتب الرقاق التي تحكي نماذج من خشيتهم رضوان الله عليهم ……….ويجدر التنبيه إلى أن البعض يلبس عليه الشيطان فيتحجج بحجج واهية …. أذكر إحداهن معي بالعمل تقول :

يا فلانة الموظفة الفلانية بها كذا وكذا احذري منها ….

أقول لها : اتقي الله ولا تغتابيها …..

تقول : هذه ليست غيبة بل أنا أوضح لكِ حتى تتعلمي وتستفيدي فأنت ما زلت جديدة ولا تعرفينهم جيداً ….

وآحياناً تقول : أنا لم أغتابها بل هي فعلاً فيها ما ذكرت ………

.قلت سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ الناس بالظاهر ويوكل السرائر إلى الله عز وجل حتى مع المنافقين وهو من كان يأتيه الوحي من السماء …إلى أولئك أسوق هذه الأدلة من الكتاب والسنة ففيها الحجة والبرهان

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ{12} الحجرات

وقال صلى الله عليه وسلم (( الغيبة ذكرك أخاك بما يكره . قيل : أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهته )).

أو كما جاء عن النبي صلى الله عليه سلم عائشة رضي الله عنها لرسول الله حسبك من صفية كذا وكذا تعني القصيرة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

:”لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ”

قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه { : أتدرون من المفلس ؟ قالوا : يا رسول الله , المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . قال : ليس ذلك المفلس , ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال , ويأتي وقد ظلم هذا , ولطم هذا , وأخذ من عرض هذا , فيأخذ هذا من حسناته , وهذا من حسناته , فإن بقي عليه شيء أخذ من سيئاتهم , فرد عليه , ثم صك له صك إلى النار }

:: ( أيـــا نفس كفـــى … كفـــى … أما آن لكِ أن تتوبي ) ::

هــــي دعــوة :

لـــي ولكل من اشتغل عن عيوب نفسه بعيوب غيره وعثراته

هـــي دعـــوة :

لـــي ولكل من إشتغل بالغيبة والنميمة والقيل والقال وإضاعة الأوقات .

هــــي دعــــوة :

لـــي ولكل مفرط في جنب الله أن يتوب إلى الله عز وجل قبل حلول الأجل نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وبهدي سيد المرسلين …..

وجعلنا ممن يزاحم على أبواب الجنة حتى ندخلها فننعم ولا نبئس أبداً

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

"ذاد المعالى "

الزهد بالدنيا

2009-02-27T21:25:00.003+02:00

تعددت عبارات السلف في تعريف الزهد في الدنيا

وكلها تدور على عدم الرغبة فيها وخلو القلب من التعلق بها.

قال الإمام أحمد :

الزهد في الدنيا : قصر الأمل.

وقال عبدالواحد بن زيد :

الزهد في الدينار والدرهم.

وسئل الجنيد عن الزهد فقال :

استصغار الدنيا، ومحو آثارها من القلب.

وقال أبو سليمان الداراني :

الزهد : ترك ما يشغل عن الله.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة، واستحسنه ابن القيم جدا.

قال ابن القيم :

والذي أجمع عليه العارفون :

أن الزهد سفر القلب من وطن الدنيا، وأخذ في منازل الآخرة !!.

فأين المسافرون بقلوبهم إلى الله؟

أين المشمرون إلى المنازل الرفيعة والدرجات العالية؟

أين عشاق الجنان وطلاب الآخرة؟

"طريق الاسلام"

يا ترى كم مرة تكلمنا على بعضنا من ورا الناس ؟ كثير صح ؟

2009-02-10T15:00:00.002+02:00

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لما عُرج بي مررت بقومٍ لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم.

فقلت: من هؤلاء ياجبريل ؟

فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم.

لا حول و لا قوة الا بالله !!

طيب , وما هو الحل ؟؟

كفارة الغيبة هي ان تعتذر للشخص وتطلب منه مسامحتك ,

وتندم على اللي عملته

بس صعبة شويه،

يعني بتخجل

طيب عندي الحل

إننا كلنا نسامح بعضنا على كل غيبة أو خطأ حصل بيننا

سواء عرفناأو ما عرفناه

ماذا نتستفيد ؟؟

صدقة تؤجر عليها,وسبب لمغفرة ذنوبك

قال تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أُعدت للمتقين,الذين ينفقون في السراءوالضراءوالكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )

طيب كيف ؟؟

قول معي'

اللهم إني تصدقت بعِرضي على الناس وعفوت عمن ظلمني

فمن شتمني أو ظلمني فهو في حِل ''

اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين '

كلنا قد نتعرض لمواقف كثيره في هذه الحياة

2009-01-31T13:13:00.004+02:00

كلنا قد نتعرض لمواقف كثيره في هذه الحياة

قد تثير حساسيه العين فتذرف بالدموع

سواءاكانت هذه الدموع من اجل الفرح او من اجل الحزن..

فعندما يبكي الشخص، فإنه يخرج كل ما تراكم في نفسه

من غضب وأسى وحزن،

ويعبر عن كل شعوور يجتاحه في تلك اللحظة..

وعندما يكبت بكاءه فيصبح عرضه للامراض النفسيه

من ضيق البال والكآبه وغيرها..

وفي بعض الاحيان عندما يبكي شخص ما

فانه يتعرض للسخرية او النقد

فيخشى ان يعبر عن مشاعره بالبكاء امام النااس

فالبعض يقول ان البكاء علامة ضعف

والبعض الاخر يقول انه تنفيس عن النفس من الهموم التي تغمرها

وهنا يكون السؤال:

هل الدموع علامة ضعف ام انها تعبر عن احساس عميق في داخل هذا الشخص؟؟؟

لماذا نتهرب من البكاء؟؟

لماذا نبحث عن العزلة عندما نريد البكاء ؟؟؟

هل الدموع ضعف..

ام احساس عميق يترجم بالبكاء؟!!!

من أروع القصص الحقيقية

2009-01-21T23:11:00.002+02:00

قصة قصّها الأستاذ الدكتور خالد الجبير

استشاري جراحة القلب والشرايين

في محاضرته القيـّمة( أسباب ٌٌمنسية )

فأعيروني انتباهكم فالقصة مؤثرة ولنا فيها بإذن الله العظة والعبرة

يقول الدكتور في أحد الأيام أجريت عملية جراحية لطفل عمره سنتان ونصف وكان ذلك اليوم هو يوم الثلاثاء ،و في يوم الأربعاء كان الطفل في حيوية وعافية يوم الخميس الساعة 11:15 ولا أنسى هذا الوقت

- للصدمة التي وقعت -

إذ بأحد الممرضات تخبرني بأن قلب و تنفس الطفل قد توقفا عن العمل؛

فذهبت إلى الطفل مسرعاً وقمت بعملية تدليك للقلب استمرت 45 دقيقة

وطول هذه الفترة لم يكن قلبه يعمل،

وبعدها كتب الله لهذا القلب أن يعمل فحمدنا الله تعالى ..

ثم ذهبت لأخبر أهله بحالته وكما تعلمون كم هو صعب أن تخبر أهل المريض بحالته إذا كانت سيئة وهذا من أصعب ما يتعرض له الطبيب ولكنه ضروري ،

فسألت عن والد الطفل فلم أجده لكني وجدت أمه فقلت لها إن سبب توقف قلب ولدك عن العمل هو نتيجة نزيف في الحنجرة ولا ندري ما هو سببه و أتوقع أن دماغه قد مات فماذا تتوقعون أنها قالت؟هل صرخت ؟ هل صاحت؟

هل قالت أنت السبب؟

لم تقل شيئا من هذا كله ..

بل قالت الحمد لله ثم تركتني وذهبت.

بعد 10 أيام بدأ الطفل في التحرك فحمدنا الله تعالى واستبشرنا خيرا ً بأن حالة الدماغ معقولة، بعد 12يوم يتوقف قلبه مرة أخرى بسبب هذا النزيف؛ فأخذنا في تدليكه لمدة 45 دقيقة

ولم يتحرك قلبه قلت لأمه هذه المرة لا أمل على ما أعتقد ،

فقالت الحمد لله اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه يا رب ..

و بحمد الله عاد القلب للعمل ولكن تكرر توقف قلب هذا الطفل بعد ذلك 6 مرات إلى أن تمكن أخصائيٌ القصبة الهوائية بأمر الله أن يوقف النزيف

و يعود قلبه للعمل ومر ت الآن 3 أشهر ونصف والطفل في الإنعاش

لا يتحرك ثم ما أن بدأ بالحركة وإذا به يصاب بخراجٍ وصديد عجيب غريب عظيم

في رأسه لم أرَ مثله، فقلنا للأم بأن ولدك ميت لا محالة ،

فإن كان قد نجا من توقف قلبه المتكرر فلن ينجو من هذا الخراج،

فقالت الحمد لله ثم تركتني و ذهبت.

بعد ذلك قمنا بتحويل الحالة فورا إلى جراحي المخ والأعصاب

وتولوا معالجة الصبي ثم بعد ثلاثة أسابيع بفضل الله

شفي الطفل من هذا الخراج ،

لكنه لا يتحرك وبعدأسبوعين يصاب بتسمم عجيب في الدم

وتصل حرارته إلى 41 درجة مئوية

فقلت للأم:إن دماغ ابنك في خطر شديد لا أمل في نجاته

فقالت.بصبر و يقين الحمد لله، اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه.

بعد أن أخبرت أم هذا الطفل بحالة ولدها الذي كان يرقد على السرير رقم 5 ذهبت للمريض على السرير رقم6 لمعاينته وإذا بأم هذا المريض تبكي وتصيح وتقول يا دكتور يا دكتور الحقني يا دكتور حرارة الولد 37,6 درجة

راح يموت راح يموت

فقلت لها متعجبا:شوفي أم هذا الطفل الراقد على السرير رقم 5 حرارة ولدها 41 درجة وزيادة وهي صابرة و تحمد الله،

فقالت أم المريض صاحب السرير رقم 6 عن أم هذا الطفل:هذه المرأة مو صاحية ولا واعية فتذكرت حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الجميل العظيم

(طوبى للغرباء)مجرد كلمتين ،

لكنهما كلمتان تهزان أمة !

لم أرى في حياتي طوال عملي لمدة 23 سنة في المستشفيات مثل هذه الأخت الصابرة إلا اثنين فقط.

بعد ذلك بفترة توقفت الكلى فقلنا لأم الطفل:لاأمل هذه المرة لن ينجو

فقالت بصبر وتوكل على الله تعالى الحمد لله

وتركتني ككل مرة وذهبت.

دخلنا الآن في الأسبوع الأخير من الشهر الرابع

وقد شفي الولد بحمد الله من التسمم ،

ثم ما أن دخلنا الشهر الخامس إلا ويصاب الطفل بمرض عجيب لم أره في حياتي ،إلتهاب شديد في الغشاء البلوري حول الصدر وقد شمل عظام الصدر وكل المناطق حولها مما اضطرني إلى أن أفتح صدره واضطرُ أن أجعل القلب مكشوفاً ،

بحيث إذا بدلنا الغيارات ترى القلب ينبض أمامك .

عندما وصلت حالة الطفل لهذه المرحلة ،

قلت للأم: خلاص هذا لا يمكن علاجه بالمرة لا أمل لقد تفاقم وضعه؛

فقالت الحمد لله كدأبها ولم تقل شيئا آخر ..

مضى الآن علينا ستة أشهر ونصف وخرج الطفل من الإنعاش لا يتكلم لا يرى لا يسمع لا يتحرك لا يضحك و صدره مفتوح ويمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك، والأم هي التي تساعد في تبديل الغيارات صابرة ومحتسبة .

هل تعلمون ما حدث بعد ذلك ؟

وقبل أن أخبركم ..

ما تتوقعون من نجاة طفل مر بكل هذه المخاطر والآلام والأمراض،

وماذا تتوقعون من هذه الأم الصابرة أن تفعل

وولدها أمامها على شفير القبر،

ولا تملك من أمرها إلا الدعاء والتضرع لله تعالى .

هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف للطفل

الذي يمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك ؟

لقد شفي الصبي تماماً برحمة الله عز وجل جزاءلهذه الأم الصالحة ،

وهو الآن يسابق أمه على رجليه كأن شيئا ًلم يصبه وقد عاد كما كان صحيحاً معافى . لم تنته القصة بعد ما أبكاني ليس هذا ما أبكاني هو القادم :

بعد خروج الطفل من المستشفى بسنة و نصف يخبرني أحد الإخوة في قسم العمليات بأن رجلا ً وزوجته ومعهم ولدين ،

يريدون رؤيتك فقلت من هم ؟

فقال بأنه لا يعرفهم.

فذهبت لرؤيتهم وإذا بهم والد ووالدة الطفل الذي أجريت له العمليات السابقة عمره الآن 5 سنوات مثل الوردة في صحة وعافية كأن لم يكن به شيء ومعهم أيضاً مولود عمره 4أشهر.

فرحبت بهم وسألت الأب ممازحا ًعن هذا المولود الجديد الذي تحمله أمه

هل هو رقم 13 أو 14 من الأولاد ؟

فنظر إلي بابتسامة عجيبة كأنه يقول لي:

والله يا دكتور إنك مسكين ثم قال لي بعد هذه الابتسامة :

إن هذا هو الولد الثاني وأن الولد الأول الذي أجريت له العمليات السابقة هو أول ولد يأتينا بعد 17 عاماً من العقم

وبعد أن رزقنا به، أصيب بهذه الأمراض التي تعرفها .

لم أتمالك نفسي وامتلأت عيوني بالدموع

وسحبت الرجل لا إراديا ً من يده ثم أدخلته في غرفة عندي وسألته عن زوجته ، قلت له من هي زوجتك هذه التي تصبر كل هذا الصبر على طفلها الذي أتاها بعد 17 عاماً من العقم ؟

لا بد أن قلبها ليس بورابل هو خصبٌُُُ بالإيمان بالله تعالى .

هل تعلمون ماذا قال ؟

أنصتوا معي يا أخواني و يا أخواتي

وخاصةً يا أيها الأخوات الفاضلات

فيكفيكن فخرا ًفي هذا الزمان أن تكون هذه المسلمة من بني جلدتكن.

لقد قال :

أنا متزوج من هذه المرأة منذ 19 عاماً

وطول هذه المدة لم تترك قيام الليل إلا بعذر شرعي،

وما شهدت عليها غيبة ولا نميمة ولا كذب،

وإذا خرجتُ من المنزل أو رجعتُ إليه تفتح لي الباب وتدعو لي وتستقبلني وترحب بي وتقوم بأعمالها بكل حب ورعاية وأخلاق وحنان.

ويكمل الرجل حديثه ويقول : يا دكتور لا أستطيع بكل هذه الأخلاق والحنان الذي تعاملني به زوجتي أن أفتح عيني فيها حياءًا منها وخجلا

ً فقلت له : ومثلهايستحق ذلك بالفعل منك

انتهى كلام الدكتور خالد الجبير حفظه الله

وأقول:إخواني و أخواتي، قد تتعجبون من هذه القصة

ومن صبر هذه المرأة ولكن اعلموا أن الإيمان بالله تعالى حق الإيمان

والتوكل عليه حق التوكل

والعمل الصالح هو ما يثبت المسلم عند الشدائد والمحن ..

وهذا الصبر هو توفيق من الله تعالى ورحمته.

يقول الله تعالى :وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155(الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ(156 (أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)سورة البقرة

و يقول عليه الصلاة والسلام : ما يصيب ُ المسلم َ من نصب ٍ ولا وصبٍ ولا هم ٍ ولا حزن ٍ ولا أذىً ولا غم ٍ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه فاستعينوا إخواني و أخواتي بالله واسألوه حوائجكم وادعوه وحده و الجأوا إليه في السراء والضراء .

جعلنا الله وإياكم من الصابرين الشاكرين

اللهم آآمين

ثلاثي النون نشجب ، نستنكر ، ندين

2009-01-18T02:47:00.001+02:00

ممّا يلاحظ على مدى سنوات الذل الماضية أنّنا قعدنا واستسلمنا

لإصدار البيانات والشجب والاستنكار في كل نازلة وكارثة تتلقاها الأمة

من الصهاينة الملاعين هذا على المستوى الرسمي وغيره،

وعلى مستوى شيوخنا حفظهم الله لا نكاد نسمع إلاّ من القليل منهم عن الجهاد وفضله ووجوبه واقتصر القول على

"أصلحوا نفوسكم تبرعوا لهم ادعوا لهم"

!!؟فقط !!

هكذا يكون الحل والمخرج!!؟

أطفالنا ييتمون ويقتلون،

نساءنا يرملون ويقصفون وشيوخنا يضربون ونقتصر على قول

"أرسلوا مساعدات وعليكم بالدعاء" !!
بل حتى هذه استعضنا عنها ب

" نشجب نستنكر ندين "

إلى متى تعطى الأمة وشبابها هذه المسكنات والمخدارت !!؟

متى يفقه شبابنا الجهاد إن لم توعوهم به !!؟

ليس إقلالا من فضائل الدعاء والصدقات،

فالدعاء سهام الليل التي لا تخيب والصدقة لهم جهاد بالمال،

لكن أين الجهاد بالنفس أين الغدوة والروحة

أين ما يُحيي المروءة ويرفع الكرامة وينفض عن الأمة ذلها؟؟
أين ذروة سنام الإسلام!!؟
علماؤنا الأفاضل شيخونا الأحباب

ننتظر منكم أن تنشروا فقه النوازل والجهاد في الأمة

وما الذي يتوجب على الفرد المسلم فعله وما حدود الاستطاعة

وكيف تكون فإن لم تفعلوا ذلك فمن يفعله ؟؟

فأنتم لهيب الأمة فلا تركنوا لمن يحاول أن يكون المطر الذي يطفأكم .

" طريق الاسلام "

امرأةٌ بألفِ رجُل

2009-01-14T13:47:00.003+02:00

نعم لا تتعجب من هذا إنها امرأة

(لكن )

لو وزِنت بألف رجل لوزنتهم والله ..

إنها امرأة (لكن )

لو كان لنا مثلها رجال لكان النصر حليفنا بإذن الله .
إنها امرأة (لكن )

لا يقارن بها رجال فضلا عن نساء مثلها ..

إنها امرأة (لكن )

ضحَّت بنفسها ..

فأين أنتم يا مسلمون عن فعلها ..

إنها امرأةٌ (لكن )

باعت نفسها بل وأبنائها وزوجها في سبيل الله

فأين منها أمهاتٌ وآباءٌ وأبناء ..

إنها امرأةٌ (لكنها )

امرأةٌ سبقها بعضُ أجزاءٍ من جسدها إلى الجنة .

عمَّن أتحدَّث ،

مَن هذه المرأة ،

إنها المرأة ألتي أطاقت ما لم يطقه فُحول الرجال ،

إنها المرأة التي فعلت الأفاعيل بالأعداء ،

وصنعت المجد ببذل العطاء والصبر عند البلاء وضخ الدماء وتقطيع لأشلاء ليرضى من له مافي الأرض وما في السماء ..

إنها امرأة (لكن )..

عجز عن فعلها كثير من الرجال !!

فيا لله ما أعظم قدرها وأجلَّ فعلها ..

إنها الفاضلة المجاهدة نسيبة بنت كعب (أم عمارة ) رضي الله عنها وأرضاها .
شهدت بيعة العقبة وأحد والحديبية واليمامة ..

وقفت يوم أحدٍ موقفاً أعيى الأبطال ، وأبهر الرجال ،

اِسمع لأمِّ عمارة وهي تحدثك ..

تقول رضي الله عنها : (رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بقي إلا نفرٌ قليل ما يُتِمُّون عشرة ، وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذُبُّ عنه ، والناس يمُرُّون به منهزمين ، ورآني ولا تِرْس معي ، فرأى رجلاً مُوّلِّياً ومعه تِرس ، فقال :

القِ تِرسَك إلى من يقاتل ، فألقاه ، فأخذته فجعلت أتّرّس به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل ،

لو كانوا رجّالة مثلنا - أي على أقدامهم - أصبناهم إن شاء الله ..
فيُقبِل رجلٌ على فرسٍ فيضربني وتترّست له ،

فلم يصنع شيئا وولَّى ، فأضرب عرقوب فرسه ، فوقع على ظهره ،

فجعل النبي يصيح (يا أبن أم عمارة أمك أمك )..

قالت فعاونني عليه حتى أوردته شعوب - أي الموت - )..

فعلاً لقد قامت لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم مقامَ خيرٍ من مقام كثيرٍ من الرجال ..

لقد ضرَبت أمُّ عِمارة مثالاً لتقفَ الأجيال النائمةُ أمامه

لعلها تستيقظ من غفلتها ..

وتتعلم من أم عمارة تضحيتها ،

يوم أحد كان المشركون قد تجمعوا وصوَّبوا سهامهم ووحدوا هجومهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلوه ،

لكن هيهات هيهات :

ما علموا أن ثمَّة أم عمارة هناك ،

فوالله ما كان الخطر يدنوا من المصطفى إلا وأمُّ عِمارة دونه

حتى قال الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه :

(ما التفتُّ يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني ).

وقال فيها الحبيب - جعلنا الله من أهل سنته -

لمَّا رأى شدة بأس هذه المرأة في القتال والثبات والعزيمة قال :

(من يُطيقُ ما تُطيقينَ يا أمَّ عِمارة ).

أُمُّ عمارة .. ضرب رجُلاً ابنها بالسيف فجرحه فأبت أن تتركه حتى قتلته واستقادت منه ..

(فرآها النبي صلى الله عليه وسلم وتبسَّم حتى بدت نواجذه وقال :

(استقدتِّ يا أم عِمارة )

وقال : (الحمد لله الذي أظفرك ، وأقرَّ عينك من عدوك ، وأراك ثأرك بعينك ).
لئن كُنَّ النساء كما ذُكِرنَ

لفُضِّلت النساء على الرجال

لقد استحقَّت أُمُّ عِمَارة أن يُعلَّق عليها وِسام أغلى من كل الأوسمة الدنيوية ، ق

قال فيها النبي وفي أبنائها :

(اللهم أجعلهم رفقائي في الجنة )

فهنيئاً ثم هنيئا يا أم عمارة .

لم تَكَلّ ولم تَمَلَّ أمُّ عِمارة بعد موت الحبيب .. بل استمرت في جهادها وبذلها .. حتى قاتلت يوم اليمامة ..

وجرحت اثني عشر جرحاً وقُطِّعت يدها وهي عجوز مُسِنَّة .

ماذا أقول يا أمة محمد ..

لو نظرت إليكم أم عِمارة وأنتم في الملاعب والنوادي ..

والأمة تنتهك أعراضها في كل مكان

والمسجد الأقصى يإنُّ منذ أمدٍ بعيد من الزمان .

ماذا أقول يا نساء أمة محمد ..

لو نظرت إليكنَّ أم عمارة وقد تهاونتنَّ في الحجاب الشرعي وآثرتنَّ ما ألقيَ إليكنَّ من زبائل الغرب عبر الفضائيات ..

ماذا أقول يا رجال أمة محمد ..

هل أقول يا ليت لنا رجال مثل أم عمارة ..

نعم والله سأقولها ..

يا ليت لنا رجال مثل أم عمارة !!

أتسبقك وأنت رجلٌ نِسْوَة

أوما لك بالرجال أُسْوَة

وكتبه / أبو شموخ

إن مع العسر يسرا

2009-01-02T15:34:00.004+02:00

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم.

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

في هذه الكلمة نقف مع قوله _تعالى_: "وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ" (يوسف:84).

الآية الكريمة تصوّر أدق تصوير حال هذا الأب المكلوم

الذي عاش سنوات وهو ينتظر ابنه الحبيب يوسف،

فإذا به يفاجأ بخبر ابنه الآخر أيضاً،

والذي له نصيب خاص من حب أبيه

"لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا" (يوسف: من الآية8)،

فما كان أمامه إلا أن يتولى عنهم بعيداً.

وهكذا المهموم المحزون الذي لا يريد أن يظهر حزنه وألمه أمام أحد خشية أن يُظنّ أنه ضعيف.

لكنه رغم تماسكه أمام أبنائه ابيضت عيناه حزناً على ولده لأن هذه طبيعة البشر.
والذي يتصور أنه يتسامى على هذه الطبيعة،

ويتصور أن ذلك كمال قد يكون واهماً،

لأن أنبياء الله ورسله وصفوة خلقه يتأثرون إذا ألمت بهم مصيبة لكنهم لا يبدون الجزع، ولا يعترضون على القضاء، والتأثر لا ينافي الصبر.
وهاهو النبي – صلى الله عليه وسلم – تدمع عيناه حزناً على ابنه إبراهيم، وعندما تعجب بعض الصحابة _رضوان الله تعالى عليهم_

قال لهم: "إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا _جل وعلا_".

في قوله _تعالى_: "وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ" (يوسف:84)،

لماذا أسفى على يوسف فقط؟ قالوا إنه أراد أن يركز على الأهم ولا يعني هذا إغفال غيره،

بدليل أنه قال قبل ذلك: "عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً"

(يوسف: من الآية83).
ولكنه لا يدري أين يوسف، أما بنيامين وأخوهم الأكبر فهو يعلم أنهم في مصر، والأسف يكون أشد على الذي لا يعرف مكانه،

وطالت غيبته. في قوله _تعالى_: "وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ" (يوسف: من الآية84)

متى ابيضت عيناه، قد يظن البعض أنهما ابيضتا بعد أن قال هذا الكلام، وهذا ما ذهب إليه بعض المفسرين،

والصحيح أن السياق لا يدل على ذلك.

ولكنني تأملت هذا القول والذي ظهر لي والعلم عند الله _جل وعلا_

أنه قد يكون قبل ذلك؛ لأن الواو في "وابيضت عيناه" لا تدل على الترتيب ولا على التعقيب،

ومع ذلك فالقول الأول قول وجيه، فهو كظيم أي مكظوم محزون مهموم بسبب ما حدث له من تلك المصائب المتلاحقة.

فقدُ يوسف أولا، ثم فقد أخويه، وفقد حبيبتيه.
ولكن كلما تعاظمت عليه المصائب كان يوم الفرج يقترب.

ولأنه لم عليه السلام يقنط من رحمة الله فاز في الدارين.
فقد أتاه الله بهم جميعاً كما سأله، وفاز بأجر الصابرين،

وخلد الله قصته في كتابه الكريم، وجعله ممن يُقتدى بهم إلى يوم الدين.

وما أصدق قول الله _تعالى_:

" فإن مع العسر يسراً. إن مع العسر يسراً".

اللهم اجعلنا ممن يقتفي أثر المرسلين، وينعم بصحبتهم يوم الدين. وصلى الله على خاتم الرسل أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين.

د / ناصر العمر

اللهم عليك باليهود والمنافقين

2008-12-28T03:19:00.004+02:00

اللهم يا قادر يا قاهر يا قوي يا عزيز ،

اللهم صلي وسلم وبارك على نبيك محمد .
اللهم عبادك المستضعفين في غزة تجبر عليهم اليهود الملاعين

والمنافقين الحاقدين

اللهم فانصرهم على أعدائهم وفرج كربتهم وارحمهم ،

اللهم من يجيرهم سواك ومن يرأف بهم إلاك اللهم بك نثق وبقوتك نؤمن

اللهم شرد اليهود والمنافقين واشدد وطأتك عليهم

اللهم شتت شملهم واجعل تدبيرهم تدميرهم

يا الله يا الله يا ذا القوة والملكوت

ليس لنا رب سواك يا ملجأ المستضعفين دمر الصهاينة وآلاتهم

ولا تذر منهم أحدا ومن عاونهم

يا قدير يا جبار سبحانك تقبل منا دعائنا

واحم أعراضنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

وردنا لدينك ردا جميلا يا أكرم الأكرمين .
اللهم خالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب

وألق عليهم عذابك ورجزك إله الحق

اللهم اهزمهم وزلزلهم يا عزيز يا متين

يا الله يا الله يا الله أنج المسلمين في كل مكان.

اللهم عليك باليهود ومن عاونهم
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم
اللهم عليك باليهود ومن عاونهم

* نهيب بالإئمة والخطباء الدعاء لإخوانهم في غزة

وحث المصلين على التضرع والرجاء والالحاح في الدعاء

من الله أن ينجي سبحانه إخواننا في غزة من مكر اليهود والمنافقين .

"طريق الاسلام"

عام هجري جديد

2008-12-23T15:51:00.003+02:00

في سنة ست عشرة من الهجرة كان ذلك القرار الميمون بمرسوم عمري طاهر

يحكي طهارة ذلك الجيل الذي رباه النبي صلى الله عليه وسلم

فها هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله

يصدر أمراً أن يتعامل المسلمون بالتاريخ الهجري

ويتركوا ما سواه من التاريخ،

فغدا التاريخ الهجري هو التاريخ المقدم عند المسلمين،

يردون إليه ويصدرون عنه.
وها نحن نقدم الخطى لنعبر عتبات عام منصرم لندخل عاماً جديداً.
وما أعظم أن يدرك المسلم عظمة هذا التاريخ،

ولكن هل يكفي هذا، وقد انفرط عقد النظام؟!!
كم تمر على المسلم الأعوام والحال هي هي!!

لا يتغير ولا يتبدل عما هو فيه من غفلة وقسوة في القلب ومعاص

بلغت عنان السماء،

أوامر الرحمن معطلة وأوامر الشيطان تنفذ انشغل الناس بالمعاصي،

فإذا كان العام الهجري الجديد، قالوا:

هذا هو العام الجديد.

أخي المسلم:

تذكر بانقضاء السنين انقضاء الأعمار وبزوال الليل والنهار

الدنو من دار القرار وبالحر والبرد جنان ربك والنار

"طريق الاسلام"

الى من لا يعرف السبب !!!

2008-12-15T13:30:00.005+02:00

عند ولادة الطفل

أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى ؟

فكل أذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة !!!!؟؟؟

تفكروا قليلا !!!

هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟

الصلاة تصلى عند وفاته الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة

أنما كان الأذان والاقامة يوم مولده .. والصلاة يوم وفاته

وهذه عبرة

على أن الدنيا ما هى إلا ساعة

فاجعلها أخي طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره

وتلذذ بعبادته وتقرب إليه يملأ قلبك نور ورضى

فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك

ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك

اللهم امين

فضل أيام عشر من ذي الحجة

2008-11-29T23:35:00.005+02:00

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده … وبعد:
فمن فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات،

يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسون فيها فيما يقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً.

ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة،

وهي أيام شهد لها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أيام الدنيا،

وحث على العمل الصالح فيها؛

بل إن لله تعالى أقسم بها، وهذا وحده يكفيها شرقاً وفضلاً،

إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم
وهذا يستدعي من العبد أن يجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة،

وأن يحسن استقبالها واغتنامها.

وفي هذه الرسالة بيان لفضل عشر ذي الحجة وفضل العمل فيها،

والأعمال المستحبة فيها.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الاستفادة من هذه الأيام،

وأن يعيننا على اغتنامها على الوجه الذي يرضيه

بأي شيء نستقبل عشر ذي الحجة؟
حري بالمسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة،

ومنها عشر ذي الحجة بأمور:
1- التوبة الصادقة :
فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة

والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله،

ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة،

يقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون( [النور:31].
2- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام :

فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام

بالأعمال والأقوال الصالحة،

ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله،

قال تعالى:( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) العنكبوت

3- البعد عن المعاصي:
فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى،

فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته،

وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه÷

فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار

فأحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها؟

ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل.
فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام،

وأحسن استقبالها قبل أن تفوتك فتندم، ولات ساعة مندم.

فضل عشر ذي الحجة
1- أن الله تعالى أقسم بها:
وإذا أقسم الله بشيء دل هذا على عظم مكانته وفضله،

إذ العظيم لا يقسم إلا بالعظيم،

قال تعالى )والفجر، وليال العشر) .

والليالي العشر هي عشر ذي الحجة،

وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف،

وقال ابن كثير في تفسيره: وهو الصحيح.
2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره:

قال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) [الحج:28]

وجمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة،

منهم ابن عمر وابن عباس.

3- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها افضل أيام الدنيا:

فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(فضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]

4- أن فيها يوم عرفة :
ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة

ويوم العتق من النيران،

ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً،

وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه في رسالة

(الحج عرفة).

5- أن فيها يوم النحر :
وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء،

قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني].
6- اجتماع أمهات العبادة فيها :
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).

فضل العمل في عشر ذي الحجة
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري]
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكرت له الأعمال فقال: ما من أيام العلم فيهن أفضل من هذه العشرـ قالوا: يا رسول الله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره. فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه) [رواه أحمد وحسن إسناده الألباني].
فدل هذان الحديثان وغيرهما على أن كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة أحب إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها،

وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو أفضل عنده.

ودل الحديثان أيضاً على أن العامل في هذه العشر أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله،

وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غير استثناء شيء منها.
من الأعمال المستحبة في عشر ذي الحجة
إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام،

وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده،

وفرصة عظيمة يجب اغتنامها،

إذ تبين لك كل هذا،

فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام،

وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها،

وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات،

فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم،

يقول أبو ثمان النهدي: كانوا ـ أي السلف ـ يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من محرم.
ومن الأعمال التي يستحب للمسلم أن يحرص عليها ويكثر منها في هذه الأيام ما يلي:
1- أداء مناسك الحج والعمرة.

وهما افضل ما يعمل في عشر ذي الحجة،

ومن يسر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) [متفق عليه].
والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم،

الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق،المحفوف بالصالحات والخيرات.
2- الصيام :
وهو يدخل في جنس الأعمال الصالحة، بل هو من أفضلها،

وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره،

فقال سبحانه في الحديث القدسي:
(كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) [متفق عليه].
وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة من بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبين فضل صيامه فقال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) [رواه مسلم].
وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها.
وقد ذهب إلى استحباب صيام العشر الإمام النووى
وقال: صيامها مستحب استحباباً شديداً.

3- الصلاة :
وهي من أجل الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً،
ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة،
وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام،
فإنها من أفضل القربات،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه) [رواه البخاري].

4- التكبير والتحميد والتهليل والذكر:

فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر،
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد].
وقال البخاري كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرها.
وقال:وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون،
ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً.
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه،
وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.
ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به،
وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده.
5- الصدقة :
وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) [البقرة:254]، وقال صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم].
وهناك أعمال أخرى يستحب الإكثار منها في هذه الأيام بالإضافة إلى ما ذكر، نذكر منها على وجه التذكير ما يلي:
قراءة القرآن وتعلمه
ـ والاستغفار
ـ وبر الوالدين
ـ وصلة الأرحام والأقارب
ـ وإفشاء السلام وإطعام الطعام
ـ والإصلاح بين الناس
ـ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ـ وحفظ اللسان والفرج
ـ والإحسان إلى الجيران
ـ وإكرام الضيف
ـ والإنفاق في سبيل الله
ـ وإماطة الأذى عن الطريق
ـ والنفقة على الزوجة والعيال
ـ وكفالة الأيتام
ـ وزيارة المرضى
ـ وقضاء حوائج الإخوان
ـ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ـ وعدم إيذاء المسلمين ـ والرفق بالرعية
ـ وصلة أصدقاء الوالدين
ـ والدعاء للإخوان بظهر الغيب
ـ وأداء الأمانات والوفاء بالعهد
ـ والبر بالخالة والخالـ وإغاثة الملهوف
ـ وغض البصر عن محارم الله
ـ وإسباغ الوضوء
ـ والدعاء بين الآذان والإقامة
ـ وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة
ـ والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة
ـ والمحافظة على السنن الراتبة
ـ والحرص على صلاة العيد في المصلى
ـ وذكر الله عقب الصلوات
ـ والحرص على الكسب الحلال
ـ وإدخال السرور على المسلمين
ـ والشفقة بالضعفاء
ـ واصطناع المعروف والدلالة على الخير
ـ وسلامة الصدر وترك الشحناء
ـ وتعليم الأولاد والبنات

ـ والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حبيبتى...هل انتى مستعده لهذا اليوم؟!!!

2008-11-16T14:13:00.012+02:00

جردوها من ملابسها بل من كل شئ

ثم شدوا وثاقها .. وحرموها حواسها ...

وشعرت بأنها موضوعة على ما يشبه الهودج ..في ارتفاعه وحركته...

سمعت صوت حبيبها وسطهم ..

ماله لا يعنفهم ....

ماله لا يمنعهم من أخذها ...

صوت الخطوات الرتيبة تمشي على تراب خشن ...

ونسائم فجرية باردة تلامس ثيابها البيضاء ..

ورغم أنها لا ترى الا أنها تخيلت الجو من حولها ضبابيا ...

وتخيلت الأرض التي هي فيها الآن أرضا خواء مقفرة ..

أخيرا توقفت الخطوات دفعة واحدة وأحست بأنها توضع على الأرض ..

وسمعت الى جوارها حجارة ترفع وأخرى توضع ..

ثم حملت ثانية ..

وشاع السكون من حولها ...
وأحست بالظلام ينخر عظامها ..

ومن أعلى تناهى لسمعها صوت نشيج ...
انه ابنها ..
نعم هو ...
لعله آت لانقاذها
لكن ...
ماذا تسمع انه يناديها بصوت خفيض :
أمي ..
ومن بين الدموع يتحدث زوجها اليه قائلا :

تماسك ...
انما الصبر عند الصدمة الأولى ...
ادع لها يا بني ...
هيا بنا ..

غلبته غصة ...
وألقى نظرة أخيرة على الجسد المسجى ...
فلم يتمالك نفسه أن قال بصوت يقطر ألما :
لا اله الا الله ... لا اله الا لله ... انا لله وانا اليه راجعون ..

كان هذا آخر ما سمعته منه ..
ثم دوى صوت حجر رخامي يسقط من أعلى ليسد الفتحة الوحيدة التي كانت مصدر الصوت والنور .......
والحياة ..
صوت الخطوات تبتعد ...
الى أين أين تتركوني كيف تتخلوا عني في هذه الوحدة وهذه الظلمه

نظرت حولها فاذا هي ترى ....... ترى
اه في هذا السرداب الأسود
ان ظلمته ليست كظلمة الليل الذي اعتادته ...

فذاك يرافقه ضوء القمر .. وشعاع النجوم ..

أما هنا فانها لا تكاد ترى يدها ...

بل انها تشعر بأنها مغمضة العينين تماما ..

تذكرت أحبتها وسمعت الخطوات قد ابتعدت تماما فسرت رعدة في أوصالها ونهضت تبغي اللحاق بهم ...

كيف يتركونها وهم يعلمون أنها تهاب الظلام والوحدة

لكن يدا ثقيلة أجلستها بعنف ..
حدقت فيما خلفها برعب هائل ...

فرأت ما لم تره من قبل ...

رأت الهول قد تجسد في صورة كائن ...

لكن كيف تراه رغم الحلكة

قالت بصوت مرتعش : من أنت
فسمعت صوتا عن يمينها يدوي مجلجلا : جئنا نسألك ...
التفت .. فاذا بكائن آخر يماثل الأول ..
صمتت في عجز ... تمنت أن تبتلعها الأرض ولا ترى هؤلاء القوم ...

لكنها تذكرت أن الأرض قد ابتلعتها فعلا ..
تمنت الموت لتهرب من هذا الواقع الذي لامفر منه ...

فحارت لأمانيها التي لم تعد صالحة ... فهي ميتة أصلا ..

- من ربك
- هاه ..
- من ربك
- ربي .. ما عبدت سوى الله طول حياتي ..
- ما دينك
- ديني الاسلام ..
- من نبيك
- نبيي .......
اعتصرت ذاكرتها ...

ما بالها نسيت اسمه ألم تكن تردده على لسانها دائما ألم تكن تصلي عليه في التشهد خمس مرات يوميا

بصوت غاضب عاد الصوت يسأل :
- من نبيك
- لحظة أرجوك ... لا أستطيع التذكر ...
ارتفعت عصا غليظة في يد الكائن ... وراحت تهوي بسرعة نحو رأسها .. فصرخت ... وتشنجت أعضاؤها ...

وفجأة أضاء اسمه في عقلها فصرخت بأعلى صوتها :

- نبيي محمد ... محمد ...
ثم أغمضت عينيها بقوة ... لكن ..
لم يحدث شيء .. سكون قاتل ..

فتحت عينيها مستغربة فقال لها الكائن الذي اسمه نكير :

أنقذتك دعوة كنت ترددينها دائما

( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )

سرت قشعريرة في بدنها .. أرادت أن تبتسم فرحة ...

لكنها لم تستطع .... ليس هذا موضع ابتسام ....

يا ربي متى تنتهي هذه اللحظات القاسية ..

بعد قليل قال لها منكر : أنت كنت تؤخرين صلاة الفجر .....

اتسعت عيناها ... عرفت أنه لا منجى لها هذه المرة ...

لأنه لم يجانب الصواب ... دفعها أمامه ...

أرادت أن تبكي فلم تجد للدموع طريقا ...

سارت أمام منكر ونكير في سرداب طويل حتى وصلت الى مكان أشبه بالمعتقلات ...
شعرت بغثيان ... وتمنت لو يغشى عليها ... لكن لم يحدث ..
فاستمرت في التفرج على المكان الرهيب ...
في كل بقعة كان هناك صراخ ودماء .. عويل وثبور ...

وعظام تتكسر .. وأجساد تحرق ...

ووجوه قاسية نزعت من قلوبها الرحمة فلا تستجيب لكل هذا الرجاء ..
دفعها الملكان من خلفها فسارت وهي تحس بأن قدميها تعجزان عن حملها ... واذا بها تقترب من رجل مستلق على ظهره ...

وفوق رأسه تماما يقف ملك من أصحاب الوجوه الباردة الصلبه ..

يحمل حجرا ثقيلا ... وأمام عينيها ألقى الملك بالحجر على رأس الرجل ... فتحطم وانخلع عن جسده متدحرجا ...

صرخت .. بكت .. ثم ذهلت ذهولا ألجم لسانها ..

وسرعان ما عاد الرأس الى صاحبه .. فعاد الملك الى اسقاط الصخرة عليه ...

هنا .. قيل لها :
- هيا .. استلقي الى جوار هذا الرجل ..
- ماذا
- هيا ..
دفعت في عنف .. فراحت تقاوم .. وتقاوم .. وتقاوم ..

لا فائدة ..

ان مصيرها لمظلم .. مظلم حقا ..
استلقت والرعب يكاد يقطع أمعاءها ..

استغاثت بربها فرأت أبواب الدعاء كلها مغلقة ..

لقد ولى عهد الاستغاثة عند الشدة ...

ألا ياليتها دعت في رخائها ..

ياليتها دعت في دنياها ..

ليتها تعود لتصلي ركعتين ..

ركعتين فقط ..

تشفع لها ..

نظرت الى الأعلى فرأت ملكا منتصبا فوقها ..

رافعا يده بصخرة عاتية يقول لها :
- هذا عذابك الى يوم القيامة ...

لأنك كنت تنامين عن فرضك ...

ولما استبد اليأس بها ...

رأت شابا كفلقة القمر يحث الخطى الى موضعها ..

ساورها شعور بالأمل ...

فوجهه يطفح بالبشر وبسمته تضيء كل شيء من حوله ..

وصل الشاب ومد يديه يمنع الملك ...
فقال له :
- ما جاء بك

- أرسلت لها ... لأحميها وأمنعك
- أهذا أمر من الله عز وجل

- نعم ..
لم تصدق عيناها ...

لقد ولى الملك ...

اختفى ..

وبقي الشاب حسن الوجه ..

هل هي في حلم
مد الشاب لها يده فنهضت .. وسألته بامتنان :
- من أنت
- أنا دعاء ابنك الصالح لك ... وصدقته عنك ..

منذ أن مت وهو لا ينفك يدعو لك حتى صور الله دعاءه في أحسن صورة

وأذن له بالاستجابة والمجيء الى هنا ..

أحست بمنكر ونكير ثانية ... فالتفتت اليهما فاذا بهما يقولان :
انظري .. هذا مقعدك من النار ... قد أبدله الله بمقعدك من الجنة ..

(( وولد صالح يدعو له ))

************ *****
عسى الله ان يمنع عنك عذاب القبر و ان يرزقك بدعوة صالحة
تنقذك من يد ملائكة العذاب

{يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك}

"اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات "

اللهم أمين....

نسألكم صالح الدعاء

-----------------------------------------